「流(liú(💬) )転の相すがたは(🖥)この通り(🥡)だ。昼(🕶)(zhòu )となく夜とな(🏮)く流れてやまな(🔃)い。」(📎)
有る(🎄)を(🆕)ねたみて
「忠(zhō(🏍)ng )実(shí )に信義(🌦)を(🏓)第一義として(🛌)一(😬)切の言(yán )動(dòng )を貫(🎶)くがい(🖖)い(💴)。安易に自分より知徳の劣(liè(🥍) )っ(🏻)た人と(🎨)交(jiā(🚙)o )って、いい気になるのは禁(🚟)(jì(🚕)n )物だ。人(ré(🚮)n )間だか(🏋)ら(🍲)過失は(👩)あ(✡)るだろうが(💠)、大(🕘)事なのは、(🐅)そ(〰)の過(guò )失(🤓)を即座に勇敢に改(gǎi )めることだ(🌾)。」
かように解す(💬)ることによ(♎)つて、本章(🖥)の(🏬)前(qián )段と後(🚕)段(duàn )と(✡)の関係が、はじめて明瞭になるであ(🕍)ろう(🥥)。これは(🎩)、私一(yī )個(🈸)の見(jiàn )解(🚯)であるが、(🍓)決(🗻)して無謀な言では(📺)ない(🎴)と思(sī )う(🧠)。聖人・君子(zǐ )・善人の三(sān )語を、単(👻)なる人物の段階と見ただけでは、本章の意味(wèi )が的確に捉えられない(🕞)だけでなく、(😐)論(🌀)語全(👥)(quán )体(tǐ(🍣) )の(😰)意味が(🍓)あいまいになる(🤖)のではあるまいか。
○ 本章は重(👬)出。八(🐼)(bā )章末(🎈)段參照(🌺)。
○ 本(běn )章には拙(🤝)訳と(🐺)は極(🈺)端に相(xià(🍶)ng )反(fǎn )する異(🍷)説(🤺)があ(🐽)る。それは、「三(🏀)年(nián )も(👭)学問(🐕)をし(🗞)て俸祿(lù )にあ(⛄)りつけな(🚀)いような(🌨)愚(yú )か者は、め(🥝)つ(😌)たにない」とい(🥈)う意に解す(🚡)るのである(😬)。孔子(zǐ )の言葉としては断じて同(🔬)意しがたい。
四(🏏)(一八八)(🎹)
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