エッチ 攻め9

A　玄関の前の百日(🔙)紅さるす(👇)べりは(🍭)、こ(🌝)と(🛎)しは花が咲きませ(🚴)んでした。

A「じゃ(〽)、此処(👀)へ置(🍲)いて(🖤)行(💟)くわよ。――(🚅)―だけども(🌂)あたし、とても一遍じ(🚛)ゃ荷物が運び(🔂)きれないから、もう一度来(🕒)るかも知(🎂)れない(🍈)わよ」

A「えゝ(🍺)なあ、(🎌)行(🍣)きたいなあ。」

Aと、井谷が受け(🤬)て、(🧔)

A　紙と(🍉)云うものは支那(🍬)人の発明であると聞くが、われ／＼は西洋紙に対(🕵)すると、単なる実(🆒)用品と云う以外に(🦓)何(👠)の感じも起らな(🎁)い(📕)けれども(❓)、唐紙(🥓)や和紙の肌理きめを見る(🥘)と、そ(💮)こ(🍪)に一種の温か(🌵)みを感じ、心が落(🔧)ち着(🍭)くようになる。同じ白い(🚠)ので(🐍)も、西洋紙(🤸)の白さと奉書や白唐紙の白さ(☝)とは違う。西洋紙(🅾)の肌は光線(📋)を撥(🏈)ね返す(👱)よ(👆)うな(👝)趣がある(🎗)が、奉書や唐紙の肌は、柔かい初雪の(㊙)面のように、(🤓)ふ(😠)っくらと光(🚀)線を(🔛)中へ吸い取る。そうして手ざわ(🤤)りがしなや(🚕)か(🦎)であり、折って(🎧)も畳んでも音を立てない。それは木の葉に触れているの(🤥)と同じよう(🦓)に物静かで、(🤵)しっ(🍿)と(🐎)り(🕦)してい(🚢)る(👐)。ぜんたいわ(🔅)れ／＼は(😇)、(🎏)ピカピ(🏁)カ光るもの(🥦)を見ると心が(🃏)落ち着(👄)かないのである。西洋人は食器などに(🤞)も銀や鋼鉄やニッ(⛸)ケル製の(🚬)もの(⬜)を用い(🍋)て、ピカピカ光る様に研(📶)みがき立(🙆)てるが、わ(😙)れ／＼は(✴)あゝ云う風に(🌝)光(🍐)るものを嫌う。わ(🐬)れ／(✅)＼の方でも、湯沸しや、杯や、銚子等に銀(🏤)製のもの(⤴)を用いるこ(👤)とはあるけれど(❕)も、あゝ云う(🖖)風に研(🍬)き立(🚿)てな(⏩)い。却っ(🉑)て表面の(🚎)光りが消えて、時代がつき、黒く焼け(🔨)て来るのを喜ぶのであって、心(🐚)得のない下女(🐎)などが、(🔜)折角さびの乗(🙊)って来た銀の器をピカピカに研いたりして(🎌)、(🌇)主(🚠)人(🕣)に叱られ(⛳)る(💭)ことがあるのは、何(🌺)処の(📇)家庭でも(👪)起(😕)る事件(🔱)で(🗯)ある。近来、支那料理の食器は一(🍘)般(🍗)に錫製(🖥)のものが使われ(🛎)ている(🎿)が、恐らく支那人はあ(👿)れ(⬛)が(🐼)古色を帯びて来る(🍧)の(👯)を愛するの(🎣)であろう。新し(🏴)い時はアルミニュームに似た、あまり(🌹)感じのいゝものではないが、(🤮)支那人が使う(🍁)とあゝ云う(🍃)風に時代(🗡)をつ(🛍)け、雅味のある(🛷)ものにしてしま(🧓)わなければ承知しない。そしてあの(🗽)表面に(😁)詩の文句な(㊙)ど(❗)が彫(🚉)ってあるのも、(👔)肌が黒ず(😣)ん(💎)で来(⏲)るに従い、(🍦)しっくりと似合うようになる。つまり(✋)支那(🦏)人の手に(💐)か(👖)ゝる(🗣)と(⛽)、薄(🥉)ッぺらで(🚿)ピカ(😳)ピ(📘)カする錫(🗽)と云(🛒)う軽金(🔮)属が(🥠)、朱泥のように深み(😇)の(🌻)ある、沈ん(🚁)だ(🌵)、重々しいもの(🍤)になる(🎟)のである。支(🍱)那人はま(⚓)た玉ぎょくと云う石を愛するが(🌻)、あ(😅)の(🍳)、(👐)妙に薄濁りのした(🌱)、幾百(🌵)年もの古い(👈)空気(🗺)が一(🎸)つに凝(🧟)結したような、奥(🚮)の奥の方までどろんとし(🌨)た鈍(🌋)い(🤟)光りを含(🖐)む(🌻)石のか(🧕)たまり(🍙)に魅力を感ずるのは、われ／＼東洋人だけではな(🚻)いであろ(🤮)う(🚟)か(🌁)。ル(📊)ビーやエメラルドのよう(🗡)な色彩があ(🏽)るの(🌧)でもなければ、金剛石のよ(🗝)うな輝き(😣)があるのでも(🏚)ないあゝ云う石(🕶)の何処に愛着を(🕡)覚えるのか、私(💟)た(🎲)ちにもよく分らないが、しかしあのどんよ(🕸)りした(🕢)肌を見る(🎏)と、いかにも支(✂)那(💓)の石(😫)らしい気(🥉)がし、長い過去を持つ支那文(🌉)明の滓おりがあの厚みのある濁りの中に堆積している(⏺)よう(🚗)に思わ(🆗)れ(📳)、支那人が(🏴)あゝ云(🎎)う色沢や(🐻)物(💷)質を嗜好する(👼)のに(👇)不(💎)思(🦐)議はな(🌚)い(🚣)と(👭)云うことだ(🌲)けは、頷ける。水晶などにしても、(🍦)近頃は智利チリから沢山輸(🐤)入され(🔄)る(🚍)が、日本の水晶に比べる(⬜)と、智利チリの(💒)はあまり(🕸)き(🐨)れいに透き(✏)とおり過(🏙)ぎている。昔から(🧟)あ(🍯)る甲州(🆕)産の水晶と云うものは(🎴)、透明の中にも、全体(🥨)に(❕)ほんのり(🐊)とし(⛳)た曇りがあって、も(🌛)っと重々しい(🥢)感じがす(🥞)るし、(🆚)草(🎒)入(🕷)り水晶など(🍎)と云(🙊)って、奥の方に不透明な固形物の混入し(🧜)ている(🙃)の(❎)を、(🚤)寧ろわれ／(♍)＼は喜ぶのである。ガラスでさ(🚽)えも(🎠)、支那人の手に成っ(👹)た(🐼)乾隆グラ(📁)スと云うも(📖)の(👵)は、ガ(⛱)ラスと云うよりも玉ぎ(🦀)ょくか瑪瑙めのうに近(🥝)いで(😹)は(😏)ない(🎐)か。玻璃を製造(🔳)する術は早くから東洋にも知られ(🛢)ていながら、それが西洋(👟)の(🔒)ように発達せずに終り、陶器の方が進歩したのは、よほどわれ／(🌯)＼(🗺)の国民性に関係する所(🤩)が(🏷)ある(🍏)に違いない。われ／(🍓)＼(🅰)は一概に光るものが嫌いと(💷)云う訳では(📪)ないが、浅く(🕊)冴えたもの(🎻)よ(💿)りも、沈ん(🐷)だ翳か(⚽)げりの(🏏)あ(🍔)るものを好(🖕)む(🎈)。それは天然(🏯)の(🙂)石で(🈸)あ(👙)ろ(🌕)うと(💺)、人工(🌠)の器物で(🍻)あろうと、必ず時代の(🎊)つ(🌦)やを連想させ(🌷)るよう(🔺)な、(😏)濁りを(📲)帯びた(📲)光りなので(🍊)あ(🎾)る。尤(❣)も時代のつやなどと云うとよく聞え(💲)るが、実を(🚸)云えば手垢の光りである。支那に「手沢」と云(💖)う言葉があ(💘)り(🧐)、日本(🏷)に「なれ」と云う言(✨)葉(🎋)がある(💠)のは、長い年月の間に(🐁)、(🔯)人の手が触って、一つ所をつる／＼(🙆)撫で(🎊)ているうちに、(🌠)自然と脂が沁(👷)み込んで来る(🅰)ようになる(💧)、そ(💵)のつやを(✌)云うのだろ(📛)うから、云い換えれば手垢に違いない。して見(🤤)れ(🅿)ば、「風(🔰)流(🤶)は(⏫)寒きもの」で(🐀)あると(📚)同時に(🌏)、「むさきものな(🚿)り」と(🌽)云う警句も成り立つ(⤵)。と(🙈)に(🆗)かくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云うも(🦐)のの(🌓)中には幾(🥩)分の不(🏤)潔、かつ非衛生的(😣)分子がある(🏘)こと(👬)は否(😿)まれない(🤢)。西洋人は垢を(📃)根こそぎ(🍜)発(🎼)き立て(😢)て取り除(🧝)こう(🎆)とするのに反し、(🥓)東洋(⚫)人(🐜)はそれ(🙃)を大(🆓)切に保存して、そのまゝ美(😖)化(🕹)す(👦)る、と(🔰)、まあ(⛱)負け惜(🏛)しみを云(🕺)えば云うところだが(⌛)、(🎞)因果なことに、(👞)われ／＼(⬅)は(🍗)人間の垢(🥧)や油煙(👁)や風雨の(🏌)よご(🌷)れが(😫)附いたもの、乃至は(🈯)そ(✨)れを(✉)想い(🚎)出さ(❄)せるよう(🎣)な色(🐰)あ(🌬)い(🌅)や光沢を愛し、そ(🚭)う云(🙃)う建物(🧀)や器物(🤰)の中(✈)に住んでいる(🦖)と(🦁)、奇妙に心が和やいで来、神経が安ま(🦌)る(📘)。それで私はいつも思う(🍀)の(🐥)だ(🍴)が、(😖)病院の壁の(🏋)色や手術服(🙍)や医療機械(👲)な(🉐)んかも(📔)、日(🆑)本人を相手(🥦)にす(😧)る以上(🤦)、あゝピカピ(💢)カす(⛰)るものや真っ(🍱)白なものばかり並(🤾)べないで、もう(⏭)少し(💿)暗く、柔かみを附けたらどう(🍭)であろう。もしあの壁が砂壁か(😘)何かで(👵)、日本座敷の(🕛)畳の上に臥ねな(🏐)がら治療を受け(🔊)るの(🏔)であっ(⚫)たら、患者の(🌧)興奮(🤜)が静まる(🤾)ことは(👣)確か(🚡)であ(🙊)る。われ／＼が歯医者へ行くのを嫌うのは、一つ(👠)にはがり／＼と云う音響にも因(🏥)るが、一つには(🕙)ガラスや金(🏯)属製のピ(😮)カ(😢)ピ(🏻)カ(📂)す(🛎)る(🐻)物(🍅)が多過ぎるの(🍔)で、それに(👿)怯え(🥗)る(🤵)せいもある。私(💭)は神経衰弱(🤫)の激(⛽)しかった時分、最(🆘)新式の設備(🏇)を誇るア(🅱)メリカ帰りの歯医(🥌)者(🔪)と聞くと、却(🏫)って恐毛(🚉)をふるっ(🍢)たものだった。そして田舎(🐳)の(🐤)小(🍞)都会などにある、昔風の日本家屋に手術(🗞)室を設けた、時代後(🚙)れのし(💃)たような歯医者の所へ好んで(😷)出かけ(🍓)た(🐀)。そうかと云って、古色(📦)を帯び(🎥)た医療機(⤴)械なんか(🏻)も(🎮)困る(👵)ことは困(🌖)るが、も(🐬)し近代の医術が(🤢)日(🕸)本で成(🛅)長したのであったら、病人を扱う設備(🥃)や機械(🈸)も、(🧐)何と(🆎)か日本座敷に調和するように考案されていたであろう。これもわれ／(🔟)＼(🌒)が借り物のために(🚤)損を(🏸)している一(😦)つ(👊)の例(🌗)である。

A「いや、先生は罪のない者を罰する(🚇)訳には行きませ(🐧)ん。沼倉(😤)が悪いか(🥟)ら沼(😭)倉を罰するのです(🚬)。叱(🙂)られも(💾)しない者が(🔡)餘計なこ(🏴)とを(🌕)云わぬ(🔒)がいゝ！」