一〇 木曾のはえ
橘翁きつおう(🕟)さま(🎞)の(🎃)始め(🎆)た薬(yào )はそん(❤)な時の役にも(🔄)立(lì(🕝) )って、町(🐂)へ集ま(🏺)って(🚗)来(🤥)た(👈)博(🍩)労が帰りが(💹)け(🙈)に、(🛣)よく姉(❗)の家へ(🏡)立ち寄(🏁)り、いく(🌖)袋(🎽)となく(Ⓜ)高瀬の薬(yào )を求(🏧)め(🎀)て行くと(😎)言います。聞いてみ(🏨)れば、博労(láo )はひいてい(♏)る馬に高瀬の薬を添え、(📃)それを木(🤭)曾駒きそごまの証拠と(🦌)して、ほかの買(⚾)い手(shǒu )へ売り渡す時(shí )に用い(📱)るとか。一(✌)度ひろまった薬はどんなと(🌳)ころで、(➖)どん(🚠)なふうの木曾み(🌒)やげに(📊)なる(🈶)も(🥩)のとも知(⤵)(zhī )れません。これに(🐦)は橘翁(wēng )さまも(🔗)草葉(yè )のか(🌛)げ(🎊)で、にが笑いして(🚕)いられるこ(🍒)と(🧟)でしょう(🤬)か。
そう、そう、(🌸)あ(👡)る川の(😧)流れ(🦌)に(😍)添(tiā(👕)n )うていかだを下(🤭)す(💉)人があったの(🅾)もその一(yī )つ(🌴)です。それが材木(🍿)のいか(❕)だでなしに、竹(zhú )のい(💹)か(🕤)だで(😧)あったのもめずらしく思(💏)われたことを(🏞)覚えています。土地(⛅)不案内なわた(📠)しも、その川について水上(🈂)みなかみの(👓)ほうへ進(⏱)みさ(🛠)えす(⛓)れ(🌻)ばい(💧)い(🎯)と感づきました。だん(🌫)だん歩(bù )いて行くうち(🔟)に、川(👭)の水(shuǐ )は谷底の下(xià )のほう(🗽)に見(✊)えるようになって、がけづたいの道(👁)へ(🎮)出(chū )ました。
(🥘)どう(🍋)し(🌅)てわたし(📰)がこんな刀鍛冶を知(zhī )るよう(🍦)に(👻)なりま(🕋)し(🐝)たか、まず(😉)そのこと(🍕)から(🍙)お(🛎)話ししまし(🕥)ょう。
同(⛹)(tóng )じ(🆖)家に生まれた兄弟の人たちがそろいもそろって学問の道(dào )に達(🏕)(dá )したという(♊)こ(👷)とも、(🍜)実にゆかしい話(🔌)ではありま(❎)せんか。
五(👟) 栗本先生
ほんとに、仙台の一(yī(🔒) )年は(🌪)よかった。わたしのようなものにも(📡)、そんな(🔼)朝が来(lái )ました。その一(🏕)年(🔡)の間(🌱)ほど本(běn )のよく読めた時もありません。どうしてこ(💭)んなことをお(💊)話(😿)しする(💓)かと(🌬)言(yá(🖥)n )いますに、自分のよろ(🎨)こびと(🐕)したこ(🛎)とを皆(🙎)さ(🆕)んにも分(fèn )けたいと思うから(♒)で(🧙)す。それには(📭)待(dài )って(🔤)い(🗂)てくださるこ(🐥)とです。新しい太(🏠)陽(yáng )は、きっ(🍑)と皆(jiē )さんの(🐪)なかにも登(🤟)ってく(😎)るでしょう。
そんなことを半(bàn )分ひ(🌵)とり(🍖)ごとのように(😍)しながら(🤪)、(🚭)白(bái )鞘し(🌷)らさ(🛒)やを(🏊)ぬい(🕸)て(🏢)見せ(✖)ま(💾)し(🗡)た。に(🍧)おいと(🖖)言っていい(🙆)か、ひび(🍻)きと言って(🧕)いいか、わたしには(👨)そ(⏮)の刀を形(xíng )容することもできませんが、見(🕓)ているうちにこち(💜)らの心が澄んで(🧢)く(✌)るよ(🔱)うな作で、(🚡)ことに力を(🐤)こ(🕜)め(🎼)て(🧑)鍛えてあるそ(🎟)の刀(💿)の重さに(🥄)は(🗒)お(🧚)どろかされました(🌚)。来助(📂)老人はその年になって(🍥)も、物を学ぶ心(xīn )の衰えない人とみえ(🤨)、(🆚)刀鍛冶とは言いながら『輿(yú )地志(⚾)略(🛺)(luè )よちしりゃ(🐷)く(✏)』のような地理書を(👑)そ(📸)ば(🦉)に置いて、世界(jiè )のことを知(🛡)ろうと(🆖)しているところもあ(🕛)り(🛷)ました(🔙)。老(🏠)年になっ(🤣)てもこんな人もあるかと、そうわ(🏀)たし(🎼)は思いました。
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