「(🕳)それ(😿)がお世(🐄)辞でなければ(🎪)、お前の(♐)見る眼(㊗)が悪(è )いと(🔬)いう(🛎)ことに(🌘)な(🤗)るのじゃが……」
犂牛の子
「音(yīn )楽(lè(♎) )の世界は一(💥)如(rú )の世界じ(📕)ゃ。そ(😗)こでは、いささか(🌤)の対立意識も許(🚒)(xǔ )さ(🥫)れない。先(〽)ず一人々々(🔓)の楽手の(😦)心と手と楽(🎴)器(🥥)とが(🌀)一(👫)(yī )如(rú )に(🔤)な(📖)り、(🤵)楽手と(🤖)楽(lè )手とが一(👦)如になり、更(gèng )に楽手と聴衆とが一如(🏿)になって(👬)、翕如きゅうじ(🏇)ょ(🚄)として一つの機をねら(🍢)う。これ(❣)が未(wèi )発の音楽じゃ。この翕如(rú(🤶) )たる一如の世(💡)(shì )界(🍅)が、機到っておのずか(🚬)ら振動を始(🔒)(shǐ )め(🎼)ると、純(chún )如とし(🍭)て濁り(🔘)のない(🎊)音波が人(ré(👏)n )々の耳(🔚)朶を打(dǎ )つ。その(🏴)音はただ(♋)一つで(🏰)あ(🦌)る(🤠)。ただ(😇)一つであるが(🍬)、そ(🔍)の中(😻)(zhō(🌡)ng )に(🔱)は金音もあ(🍤)り(🦄)、石(shí(😃) )音(yī(🐾)n )もあ(🍛)り、それらは厳に(😀)独(🙅)自(zì )の(😵)音色を保って、決して(🏓)おたが(🐤)いに殺し(🥛)あ(🐿)うことがない。※(「(➡)激」の「さんずい」に代えて(🥝)「白」、第3水(⤴)準(zhǔn )1-88-68)如きょ(🍏)うじょ(👟)として独自を守(shǒu )りつつ、しかもただ一(🗃)つの(📆)流れに合するのじゃ。こうして、時間の経(🔦)過(guò )に(🤓)つれて、高低(👑)、強弱(🦃)、緩急(🌼)、さまざまの変化を見せるのであるが、その間、厘毫りん(🍁)ごうの(😣)隙も(🍤)なく、繹如えき(🦈)じょとし(🍙)て続(🧠)(xù )いて(🌿)行(🍈)く。そこに時間(😷)的な(🎿)一如の世界があり、永遠と一瞬との一(yī )致が見(🐞)(jiàn )出(🐾)される。まことの音楽(🦄)というものは、(🛋)こうした(⛎)も(🤟)のじ(🐬)ゃ。聴くとか聴(❕)か(🌒)せるとかの世(🐺)界(jiè )ではな(🎙)い。まして、自(zì )分の腕と他人の腕を比(🥥)べたり、音楽(😕)のわか(🎣)る(🎣)者とわからぬ者(zhě )とを差(chà )別したりするような世(shì )界とは、似(sì(🐘) )ても似つ(🛌)かぬ世界なのじゃ。」
で、彼は、(🆚)あ(🐪)る日(🚻)、そ(⏲)れとなく子(📭)(zǐ(👾) )桑伯子に(📫)つ(😸)い(😫)ての孔(🛩)(kǒng )子の感想を(🤶)求めて見た。彼は、(🎳)もし孔(kǒng )子に諷(✏)(fěng )刺の意志があれ(⏳)ば、子桑(🍑)伯子(💵)の(🚺)こ(🚢)とから(🍾)、自(🖊)然(🔳)(rán )、話(huà )は自分(🤫)(fè(♋)n )の(😹)方に向いて来(📉)る、と思ったのである。と(🔑)ころが、孔子(🍺)の答(dá )えは(📅)極(🌊)めてあっさり(💽)したも(🍑)の(🐼)であった(🅾)。
などと(🌖)放言した。
(🗾)孔子(zǐ(🦓) )は、その牛(niú )の(🍊)近(🛒)くま(🎃)で(🕺)来ると(⛳)、急に(😼)立ち(✖)どまって、(🛶)門(🎚)人たちにいった。
異聞を(🎗)探る
5 子(〰)曰(🔖)く、(🔇)君子の天下(xià )に於けるや、適(🍜)無きな(🛒)り(⏺)。漠無きなり(🍃)。義(🚌)に之(💞)れ与に比((🥗)したが)う(🦁)と(🌵)。((🌜)里仁篇)
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