オナニー 後 疲れるあらすじ
何(🚔)臺も何臺も過ぎて行つた。誰かゞ源吉の家に言葉をかけてゆく(📻)ものがあつた。母親は、(🕗)やうやく戸(hù )をあけ(🏛)て表(biǎo )へ出(chū )てみた。そ(🏁)の時は丁度もう終りさうで、鈴木の石(shí )が、母(😫)親をみて、「やア、お婆さん(🙄)、行(🛒)えつて(💣)くるど(🤫)！」と(🖥)言葉をかけた(🎑)。
「(🗡)あ(😁)りませんか(🌥)。」
「分つ(🎏)てるべよ、地主から畑(tián )ばと(🉑)つかへすのさ！」――(🚫)かう源吉が云つたのは、理(lǐ )窟(🥄)(kū )でな(🧗)かつた。源吉はさう背後(🤜)で云はせる父親(qīn )の氣持(💵)(chí )も(⏯)感じ(🥡)てゐ(😰)た(🈸)のだ！ 源(🌝)吉は歩き(👳)な(🦀)が(🔑)ら(🚙)、(🐩)こんな事(🥜)が分ら(🎦)ない(⏰)、そ(⚓)して又そこ迄(⛱)(qì(✝) )行かう(🔕)と(🕧)しな(🤝)い百姓に(🕤)、(🔎)心から(🛀)腹(🐉)(fù )を(🗾)立て、(🍿)「勝手にしや(📄)がれ、(🌪)俺ア俺アだ。」と(🧠)思つ(🔢)てゐた。
皆(🔚)は互に見※(「(🤼)廴＋囘(🍵)(huí )」(🍸)、第(👿)4水準(zhǔn )2-12-11)はしてみた。それか(👑)ら(🍞)手(shǒu )が、あや(💊)ふやに(👖)七(qī(🚴) )ツ(🌶)、八ツ擧がつた。
間。
「お前え達(⏱)(dá(🔐) )のやるこ(🏦)とツたら(🌑)そつたら(🤧)ごとだ。」
川向(💾)ひか(😊)ら、若い男が(😂)やつてきた。自分(fèn )の方も一(🚳)(yī )緒(xù )にやつた方が、地主に當るにも都合がいゝといふこと(🌱)を云(➡)つ(🐵)た(🌆)。日(rì(👐) )を(😠)決め(🐟)て、一(🐄)度(🖌)、小學校に集(jí )つて、其處(👌)(chù )で、どうするか、といふことを打(dǎ )ち合(🍳)はせることにした。
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《オナニー 後 疲れる》よくある質問
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A「僕は、そのお(🌙)じ(🍈)いさんは(🧟)、き(🆘)っ(😢)と大数(⛺)学者じゃ(🚿)ないか、と思(🅿)うので(💸)す(👅)。き(📇)っと、(🤱)そうだ。偉い数学者なんだ(🔔)。もちろん(🗒)博士(🐮)さ。世界的なんだ(💛)。いまは、数学が急(🕌)激に、どんどん変っているときなん(🕰)だ。過渡(🍼)期が、はじまっている(🌷)。世界(☝)大戦の(😲)終りご(🏀)ろ、一(📀)九二〇年ごろ(🗃)から今日ま(🏽)で(🦀)、約十年の間にそれは、(🏵)起りつつある。」きのう学校で聞いて(🥤)来たばか(🆘)りの講義を(🤮)そのま(🤦)ま口真似(⏬)してはじめるのだから、(🏺)たまったも(🥋)のでない。「数(🎌)学の歴史も(🥅)、振りか(🕝)えって(⛴)見れば、(🎪)いろいろ時代と共に(🎬)変遷(🤹)して来たこ(📁)とは確かです。まず、最初(🤐)の段階は、(♐)微積分学(🎖)の発見時代に相当する。それからがギリ(🍇)シャ伝来(🛳)の数学に対する(🕸)広い意味の近(😕)代的(🔼)数学でありま(🧗)す。こうして新しい(🗯)領分(👼)が開け(🛄)たわけですから、その(🙃)開けた直後は高(🐉)まると(💍)いうよりも(🙃)寧むしろ広まる時代(🎷)、拡張の時代で(📏)す。そ(💔)れ(📷)が十(🍺)八世紀の数学で(🔶)あります(🚤)。十九世紀(📯)に移るあた(💤)り(🤧)に、矢張(🌥)りかかる階段が(♋)あり(👆)ます。すなわち、こ(🌳)の時も(🍁)急激に変った時代です。一人(💝)の(🌱)代表者を選ぶならば、(🎶)例え(🚵)ば Gauss. ｇ、(🕴)ａ(😩)、(🈂)ｕ、ｓ(🛎)ｓです。急(📭)激に、どんどん変化している時(🕷)代を過渡期というなら(💼)ば、現(🍮)代(📅)などは、まさに大過渡期(🐨)であります。」てんで、物語にもなん(🏅)に(🥒)もなってやしな(❕)い。それでも末弟は、得意である。調子が出(🈳)て来た、と内心ほくほ(㊙)くしている(🚈)。「やたら(😠)に煩瑣(🎗)は(🏮)んさで、そうして(✡)定理(🏷)ば(🥋)かり氾濫はんらんし(🐎)て、い(🔊)ままでの数学は、完全に行(🍃)きづま(👐)っ(🐆)て(🕔)いる。一つの暗記物に堕してしまった。このとき、(🌪)数学(⚪)の自由性を叫んで(⛺)敢然立ったのは、いまのその、おじ(🎖)いさんの博士であります。え(🥟)らいやつなん(🎮)だ。もし探偵にでもなった(🚂)ら、(🍧)どんな奇怪な難事(🕶)件(🧝)で(🚭)も、ちょっと(🛴)現場を一まわりして、たちま(👵)ちぽんと、解決してしまう(🛫)にちが(🐧)いな(🍋)い(📬)。そ(😀)んな頭のいい、おじいさんなのだ。とにかく、Cantor の言うたように(🎴)、」ま(💍)た、(🛫)はじ(🎄)まっ(🛃)た。「(🦔)数(🅱)学の本質は、その自(🎎)由性に在(🎿)る(🅿)。たしかに、そう(💎)だ。自由性(🆗)とは、(🌰)Freiheit の訳で(🙎)す。日(✨)本語で(🕝)は、自由(🖋)という言葉は、はじめ政治(🥋)的の(🥨)意(🌩)味(🤑)に(🥚)使われたのだそ(😕)う(💌)ですから、Freiheit の本来の意(📝)味と、しっくり合わないかも知れない。Freiheit とは、とら(📶)われない、拘(🤫)束されない、(🐰)素朴(🛍)の(🌭)も(🤜)のを(🧘)指していうの(👎)です。frei でない例は、卑近な所に沢(🌕)山あるが(🎐)、多(🍜)すぎてか(🐊)えっ(🚷)て(😑)挙げにく(🔌)い。たとえば、僕のう(🎻)ちの(👤)電(🗄)話番号はご存じの通り4823ですが、(㊗)こ(🧐)の三桁(🛩)けた(🦃)と(🚯)四(📎)桁けた(🕟)の間に、コンマ(🙌)を(❇)いれ(🎎)て、4,823と書い(🎊)てい(♍)る。巴里パリのよう(🚣)に48 | 23とすれ(🚢)ば(📋)、まだ(😚)しも少しわか(🆙)りよい(♟)のに、(🏛)何でもかで(📂)も三桁けたおきに(🥀)コンマを附けなけ(🔊)ればなら(🔓)ぬ、と(📛)い(🕺)うのは(🛄)、これはすでに(🚫)一(👲)つの(🔸)囚とらわれでありま(💻)す。老(🌐)博士はこの(♿)よ(💜)うなすべての陋習ろうしゅうを打破しよう(🍹)と、(🚦)努(🍨)めているので(🛥)あります。えらい(🧥)ものだ。真なる(🉐)もの(🗨)のみ(🔈)が愛す(🛴)べきも(🈷)のである、(🐊)と(🐹)ポ(🏊)アンカレが(🥄)言(😜)って(⬛)いる。然り。真なるものを(🔅)、簡潔(🏧)に、直(🏳)接とら(🍎)え来ったならば、それで(🔓)よ(🏥)い(🕓)。それに越したことが(🏟)ない。」もう(🌓)、物(🔢)語(🔋)も何(🍇)も(🅿)あっ(🚣)たも(🍛)のでない。き(💢)ょうだい(🛶)たちも、(🖼)流石に顔を(🔸)見合せて、閉(🕴)口(😼)し(⚡)てい(🆘)る。末弟は(🏌)、(🐱)更に(🌇)がくがくの論を続ける。「空(🕢)論をお話して一向(🙄)とり(🐣)とめが(🛀)ない(🙉)けれど、そ(🎥)れは恐縮(🛄)でありますが、丁度この(📁)ごろ解析(🚊)概論をやっ(👬)ているので、ちょっと(🏴)覚えて(💪)いるの(📑)ですが、(🍐)一つ(🤯)の例として(🎶)級数(📒)につ(📷)いてお(⏮)話したい。二重もしくは、二重以上の無限級数(🎑)の(🚿)定義に(🧛)は、二種(🙅)類あるの(🔨)ではないか、(🚱)と思われる。画を書いてお目にかけ(😸)ると、(🏩)よくわかるのですが、(🍇)謂わば、フ(🚫)ランス式とドイツ(🌁)式と(🐘)二(🦕)つある。結果は同(🔫)じ(🧣)様(⛵)なこ(🔮)と(🏫)になるのだが、フ(🐆)ラン(🙊)ス式のほう(📝)は、(🔠)すべての人に納得の行くよ(🎴)う(🙋)に、いかにも合理的な立場である。けれども、いまの(🙌)解析の(✝)本す(🍦)べてが、(😘)不思(👨)議に、言い合せたよ(🤬)うに、平気(🎟)でドイツ式一(🤩)方である。伝統という(👷)ものは、何か宗教心をさえ起させ(🐏)る(🤥)らしい。数学界に(🔗)も(🍽)、そろそ(🆎)ろこの宗教心がはいりこんで(🤚)来(🧤)て(🔘)いる。こ(🥏)れは、絶対に(🏪)排撃しなけれ(🍅)ばならない。老(🍜)博士は、(✡)この伝統(🍈)の打破に立(🚡)ったわけ(⬆)であります。」(🔨)意気いよい(💀)よあ(🥈)がった。みんな(🙃)は(🛋)、一(🦌)向に面白くない。末弟ひとり(🐗)、(😭)ま(💐)さ(🧣)にその老博士の(🚰)如くふ(🙆)るいたって、さ(⏫)らにがくがくの論をつづける。
A「で(👁)は今日は(🐒)和服にな(🏙)さる？」
A「ふん(🙋)、威(🌡)張るなよ！ (📄)あのピンク色の洋服(🎈)と踊ってる恰好なん(🐉)ざ(🍇)あ、あんまりいい図じ(⛵)ゃなかっ(📓)た(🚑)よ」
A「成る程、要さんは(🏋)江(🖤)戸っ児だから八(🍍)軒家(🦆)は知らないだろ(🧒)う(🛍)」
A「『(😰)開け(😐)、胡麻ご(🚲)ま』は？」
A「(🐪)ああ、勉(😍)強おし、勉(💋)強(🀄)おし、(😅)もう(📺)直ぐピアノも(🆕)買って上げるから。そうして西洋人の前へ出ても耻は(👜)ずかしくない(⭐)ようなレ(👠)デ(🥉)ィーに(🌃)お(👪)な(🤩)り(🐾)、お前ならきっ(🤯)となれるから」
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