孔子はそれ(🥨)に頓着(zhe )なく(💰)、
孔子はつ(🥇)づけ(📐)た。
「(🧜)6父の在世中は、子の人物(wù )をその志に(🏀)よって(🔝)判断され(🎫)、父(fù )が(🏛)死(🔒)(sǐ(🥒) )ん(⛎)だらそ(🦑)の行動(🏩)(dòng )によっ(😫)て判(🎰)断(🌀)される。なぜ(🍉)なら(🅿)、前(qián )の場合は子の行動は(🕎)父(✖)の節(jiē(🦍) )制に服(fú )すべきであり、後の場合は本(📸)人(🐫)の自由であるか(💅)らだ。しか(✏)し、(🚅)後(🥎)の(😘)場(🏁)(chǎ(📑)ng )合でも、みだ(🤣)りに父の仕来(lái )りを改むべきで(🔂)はない。父に対(🥁)(duì )する(💙)思(⚫)慕哀惜の情(qíng )が深けれ(🧀)ば、改(💐)む(🖌)るに忍びないの(📹)が自(👙)(zì )然だ(🚋)。三年父(💜)(fù )の仕来(lá(😑)i )りを改め(📽)な(🚴)いで、(🤰)ひたすらに喪(sà(🔤)ng )に服(🕕)す(🛀)る者(🌖)に(🐬)して、はじめて真の孝(xià(🐂)o )子と云(yún )え(🤧)る。」
これも別にむずか(😡)しいことではな(📈)い。子游にいささか無(👽)作(🛌)法(💘)なところがあるのを思い合せる(🥋)と、孔(kǒng )子(😞)の心持もよくわ(📲)かる。
「わし(👬)の(🤨)つも(🌶)りでは、礼に(😕)違わないよ(👇)うにして(➕)もらいたい、と思ったのじゃ。」
「口(kǒu )の達者なもの(🕙)は、とかくつ(✖)まらんことをい(🎌)い出(chū )すも(👜)のじゃ。出まかせに(🤳)い(💓)ろんなことを云(😃)っている(🏯)うち(🛠)には、結(🕣)構(🕦)(gòu )世の中の(👗)憎まれ者には(🍤)なるだろう。仲(zhò(🤐)ng )弓が(🏡)仁者であるか(🥫)どう(👞)か(🍚)は私は知らな(🤵)い(🍍)。しかし彼(bǐ(🏇) )は口(🌘)だけは慎(shèn )んでいるように見(jiàn )受ける。いや、口が達者(zhě )で(〽)なくて彼も仕合せじゃ。誠実な人間には、(🚱)口(kǒu )な(🤐)ど(👉)ど(🚘)うでもいいことじ(🐙)ゃでのう(🍺)。」(💝)
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