「(📫)しかし(🦎)、(🅱)わず(🐱)かの(✳)人材でも、そ(🔈)の有(🛐)(yǒu )る(🖋)無(🛎)し(🏸)では大(🌨)変なちがいであ(🏝)る(👴)。周の文(🐉)王は天下を三(🚚)分して(🍤)その二を支(🔈)配(🐾)下におさめていられたが(🥀)、(📏)それでも殷に(🧑)臣事して(🍇)秩序をやぶられな(🍮)かった(🧐)。文王時代(dà(👘)i )の周(🎋)の徳は至徳というべ(🌀)きであろう(🥑)。」
○ 子(🈂)貢は孔(🖼)(kǒng )子が卓越(yuè(🌷) )し(📱)た徳と政治能力と(👽)を(📉)持(😣)ちながら(⛪)、いつ(😉)ま(🔡)でも(🚵)野に(🙊)あるのを遺憾と(🥧)して、かよ(♏)うなこと(🔈)をい(👋)い出した(💤)のであ(🏥)るが(🛅)、子貢らしい才(🎿)(cái )気(qì )のほとばしつた表(biǎo )現である。それに対する孔子(zǐ )の答(🐃)えも、(⛄)じよう(🕳)だん(🐊)まじりに、ち(📂)やんとおさ(🍚)える(🤓)所(🈁)はお(💤)さえてい(⛏)るのが面白い。
すると(🔼)、先師がい(🕧)われた(➗)。――(🙈)
曾先(🌱)(xiān )生が病(bìng )床にあら(🚙)れた時(shí(🌔) )、大夫(fū )の(🚆)孟敬子が見舞(🌊)(wǔ )に(🖱)行った。すると、(😝)曾先生(🅾)がいわれ(💈)た(🙄)。――
先師はめったに利益の(💭)問(wèn )題(tí(🔢) )にはふれら(🕚)れなかった(🖍)。たまたまふ(🍡)れられる(🐿)と、必ず天(🕰)命とか仁(rén )とかいうことと(🍿)結びつけて話(👳)された。
二(二(🏙)〇七)(🔒)
「共に学ぶこ(🌈)との(🧤)出来(lái )る人は(💠)あ(👢)ろう(🏽)。しかし、その人(🏃)たちが共に(🎾)道(✴)に精進することの出(📧)来る人(rén )で(📩)あ(📏)るとは限らない(🐦)。共に道に精進することの(🥒)出(🧡)来る人はあろう。しかし、その人た(🍦)ちが、いざとい(👟)う時に確乎たる(🔻)信念に立っ(🥞)て行動を(🚩)共(⤵)にしうる人であるとは限(🌞)ら(🍙)ない。確乎た(🕔)る(❇)信念(niàn )に立(📮)って行(háng )動を共にしうる人は(🦔)あろう。しかし、(🏕)その人たちが、複雑(zá )な現(xiàn )実(shí )の諸問題(🆔)に(🙌)当(dāng )面して、なお(🦆)事を誤らない(🔫)で共に進(jìn )みうる人(rén )であ(🧗)るとは限らない。」
先師は釣(🥃)りはされ(🈯)たが、綱はえなわはつかわ(🐖)れなかった(🔖)。また矢ぐ(🥈)るみで鳥をとられること(😖)は(😁)あっ(👢)たが、(🐄)ねぐら(🚀)の鳥を射たれること(🈹)はなかった。
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