日本《女 オナニー 実態》2行目ライン



女 オナニー 実態あらすじ

『(🚰)まあ(🙏)、お前達まへ(🏑)たちは何な(🛐)に(🌁)をそんなに爭(🗑)あらそ(♏)つて居(⛸)ゐるので(📡)す。』

とそのお婆ばあ(🕣)さんが(➖)聲こ(🆘)ゑを掛かけました(🍌)。お(🐼)婆ばあさんは通とほり過すぎて行(háng )い(🗺)つて(🔼)しま(🎉)はな(⬛)いで、(♓)

 し(🚍)かし、私(🎥)も年を(🐆)と(🐖)ったものだ。少(👜)年の時(👤)分から私(💆)は(⏸)割(gē )合に金(😯)銭(🚴)に淡(dàn )白なほうで(⛎)、(🚙)余分(⚪)なもの(👂)をたくわえようと(🎹)するような、(🌌)そうい(♑)う考えをきょうまで(🎹)起こした覚(jiào )えもない。今度(⏫)という今(jīn )度は、(😖)それ(🥠)が私に起こって来た。私(sī )もやっぱり、金(jīn )でも(⛸)たくわえて(🛠)置いて、余生を(🖖)安く(⚾)送ろ(🎊)うとす(🕳)る(🕠)ような(🤸)年(⏰)ごろに(🍔)達し(🕖)たのか(📮)もしれない(🐣)。日あ(📔)たりも悪(🥎)く、風通しも悪く、午後の四時(👁)(shí )と(💼)いうと階下したにある冬(dōng )の障子(🚻)はもう薄暗(àn )くなって、夏はまた二(èr )階(jiē )に照(🏟)りつける西(xī(🐕) )日(rì )も耐えがたいこ(🍖)んな谷の中(🤧)(zhōng )の(🛑)借(🎅)家にくす(⛓)ぶってい(🤮)るよりか、(🍄)自(🦉)分の(🐫)好き(⛩)な(⏰)家(🥚)(jiā )でも建て、静(jìng )かに病(bìng )後(🥇)の身(shēn )を養(yǎng )いたいと考(🚛)えるような、(👎)そ(🏚)う(🚚)いう年ごろに達したのかもしれない。

と伯(🍽)父を(⛏)ぢさんに言(🔎)いはれまし(🌲)て(⛲)も、(🔌)父とうさんの足あしはなか/\前ま(🥕)へ(🔽)[#「(🎪)ルビの「(🛷)ま(😟)へ」は底(👜)本では「(🕒)ま(⛄)い(😲)」]へ進(💬)(jìn )すゝまな(🖋)くな(🍷)り(🤠)ました。

と(🈲)生(🌑)徒せいとに言(yán )いつて聞きかせ(🏃)ました。夫(🥎)それから、こ(✖)んな事こと(🎧)も言いひまし(🥡)た。

『弟(👰)おとうと(⏲)が(🐄)あ(⛄)ん(🐯)な(🔪)ことを(🕔)言いつて威張ゐばつて居(🏌)(jū )ゐま(🦎)す。そのく(🎐)せ、私わ(🍘)たしが早(zǎo )はやく眼(💁)めのさめた(🛃)時(🚭)分(🏆)じ(🐾)ぶんには、弟(⏭)おとうとはまだな(🚈)んにも知しら(🔡)ない(🤧)で(❄)グウ/″\グウ/″\と(🌙)眠(mián )ねむつて居ゐ(➡)ま(😧)し(🍘)た(🎢)。私わ(🏎)たしは鷄に(🖍)は(🦎)とりの鳴(🌧)(míng )ないた(🔔)のを知しつて(🦓)居ゐます。夜(🥗)(yè )よの(🕹)明(mí(🌜)ng )あけたの(🐵)も(🕑)知しつて居ゐます。』

 (🈺)この「五十」が私を驚か(🍗)した。私は(🎖)自分の年とったことも忘(🌕)(wàng )れて、(🙃)あの母さんがきょうま(🥒)でぴんぴ(🎛)んして(⛰)いるとしたら、もうそんな(🥋)婆(🦌)(pó )ばあさんか(🌒)、と想おもってみた。

「(🚌)とうさん、どこへ行くのさ。」

や(💐)がて父(😫)とうさんは伯父(fù )をぢ(🈚)さ(🌤)んの後あとに(🌅)附つい(🍋)て、めづらしい初旅はつたびに上(shàng )のぼりました(🚨)。父(🔃)と(🎉)うさんが(🛰)歩(🐢)ある(🌔)いて行ゆく道みちを(🖋)木(🤶)曽(zēng )路きそぢとも、(🥝)木曾街道きそか(👔)いだうともいふ道みちでした。

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Aし(⛓)かし自分(🕷)が奇異(😝)に(🚂)思(🔽)うこ(🍙)とは、そう云う(🤡)風に常(😌)に恋こい慕したったのは(📯)主として母の方(🤒)であって(👗)、父に対してはさほどでもなかった(🛍)一事で(🚗)あ(🏛)る。そのくせ父(🥪)は母より前に亡く(🕤)な(🕣)っていたから、母の姿(🌯)は万一にも記憶(🌅)に存する(♋)可能性があって(📎)も、父のは全くないは(♉)ずであ(⏯)った。そんな(😜)点(🎮)から考えると、自(📘)分の(🐈)母(🚈)を恋(🔕)う(🍖)る気持はただ漠然ばくぜんたる「未知の女性」に(🎱)対する憧憬どうけい(💩)、―――つまり少年期の(😓)恋愛(➕)れん(🕳)あいの萌芽ほ(😍)うがと関係があ(🐵)り(⛴)はしないか(🏒)。なぜなら自分の場合には、過去に母であった人も、将来(👧)妻となるべき人も、等し(🔞)く「未知の(🐌)女性」で(🕘)あ(🔳)っ(🥑)て(🍘)、(😆)そ(⬜)れが眼に(🏸)見えぬ因(🛣)縁い(🐢)んねんの糸(📫)で(🎅)自分(🏅)に繋(👒)つながって(💙)いる(🎢)ことは、どち(🔴)ら(🐦)も同じなのであ(🍲)る。けだしこ(🔷)う云う心理(🎃)は、自分のよう(📗)な境遇きょうぐうで(🌲)な(😠)く(🦏)と(👬)も(👷)、(🔊)誰に(😄)も幾分か潜(😐)ひそん(💇)でいるだろう。その証拠し(🤩)ょうこにはあの狐※(「口+會」、第(📰)3水準1-15-25)こん(🎣)かいの唄(📸)の文句なども、子が母を慕うよう(🐶)でもあるが、「来るは誰故だれゆえぞ、様さ(🏦)ま故(🔡)」(🏂)と云い、「君は帰るか恨めしやのうや(🤤)れ(🛵)」と云(🏆)い、相愛の男(🔠)女(⚡)の哀別(⚓)離(🐏)苦あ(🚕)いべ(🌒)つりくをう(💻)たってい(🏺)るよ(🏇)うでもある。恐(🌭)らくこの唄の作者(🎫)は両方の意味に取れるよ(💯)う(🍷)にわざ(🔎)と歌詞を曖昧あい(🐰)まいにぼかしたので(🕐)はないか。いずれにせよ自分は最(🕙)初に(👗)あれを聞いた(🐑)時(🏁)から、母(✌)ばかりを幻まぼろしに描いて(🏬)いた(🚜)と(🐭)は(💒)信じられない。その(🦖)幻は母である(🕚)と同時に妻でもあったと思う。だから(🎍)自分の小さ(🎋)な胸の中にある母の姿は、(🏺)年老いた婦人でな(📴)く、(👡)永(🌈)久に若く美し(🤥)い女(📺)であった。あ(🥙)の馬(♓)方三(📗)吉うまかたさんきち(🈲)の(👥)芝居に(📈)出て来るお乳(😬)ちの(👳)人ひとの(👰)重(🖌)しげの(👹)井い、(🏴)―――立派な袿襠(😹)うちかけを(🧕)着て、大名(🏬)の姫君(🍲)ひ(🍡)めぎみに仕え(😲)ている花やかな貴婦人(😣)、―(📯)――自分(🐭)の夢(💬)に見る母(🚕)はあ(🗿)の(🎐)三吉の母の(💼)ような人であり、そ(🏋)の(🤳)夢の中で自分はし(🐠)ばしば三吉(🐝)になってい(✡)た。
Aこう云っ(👤)て光(🤹)子は(🗣)にや/\笑って居る。成る程そ(🦊)う云わ(🧗)れて見れば、先さっ(🐃)きは確かに(🧠)動いて居たあの蛇が(📞)、今は(🦄)じっととぐろを(🖱)巻(🐞)い(🗯)て(🥧)少しも姿勢(😻)を崩さな(⏱)い。
A「(🐜)そうかて、近頃(✴)の袋帯は皆その地質(🐪)の(🤧)もん(👌)ばか(😒)りやな(🌼)いか。その地(🗄)質(🚖)で、それが袋(🐩)にな(⛸)ってるよっ(🔛)てに尚なおのことキュウキ(🐩)ュウ云うねんが」
A十一月(👽)の(📼)末(👳)の或る(🌸)日曜日(🌗)の午後であった(🍪)。二三日(♎)前(🗯)から(⏭)熱が続(🌙)いてゲッソリと衰弱して(🔂)居る細君の床の中で(🎋)、それでも(🍉)側を放れずに抱か(🔳)れて居る赤(🐶)ん坊が、晝頃から頻りに鼻を鳴らし(📈)て(💷)居たが、(🤚)やが(🎫)てだ(🤙)ん/\ムズカリ出して(🌶)火の(🗽)つくように泣き始めた。
A ―(📛)―生(🛂)意気い(🈵)う(🍑)な。たか(🎃)が学生じゃないか(🐤)。つらにおしろいをぬたく(🔫)りやがっ(💒)て。

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