pornoubあらすじ
孟孫(🍂)氏の(💶)家廟の祭(🍋)が近ま(🏊)っている(😴)こ(🚭)と、そしてその計画の内(nèi )容がどんなものであるかを、(🐶)うすう(🏗)す耳に(🔙)していた孔(🎉)子は、懿(🔟)子の質(🏄)(zhì )問(🔤)の(🍢)底意を、す(🔵)ぐ(🐍)見(jiàn )ぬいてしま(🐑)っ(❄)た。で、彼はごく簡単に(⏺)、
(❓)大(🆔)ていの牛は(👧)毛(máo )が斑まだらであっ(🌧)た。そして角(jiǎo )が(🗓)変に(🍦)くねってい(🚉)たり、左右の(🍺)調和が(👰)とれてい(👻)なかったりした(✅)。孔子は(👣)それ(💡)らに一々注(💩)意深く視(shì )線(🔦)(xiàn )を注(㊗)いでいたが、そ(🦓)のうちに彼は(💦)、一頭の赤毛の(🌒)牛に(📧)眼(yǎn )を(🚂)とめた。そ(🆒)れはま(🚣)だ若くて(🚨)、つやつやと毛が陽に光っ(🈁)てい(❎)た(🔊)。角は十(shí )分(💤)(fè(😼)n )伸び切って(🚧)はいなかった(🥢)が、左右とも、ふっくらと半(bàn )円を描いて、いかに(📈)も調(diào )った恰(🍳)好をしてい(Ⓜ)た。
２ 仲(zhòng )弓仁(🐿)を問う。子曰く、門を出でては大賓に見(🌘)ゆるが(🈚)如くし、民を使う(🔮)には大祭(jì )に承くる(🤲)が如くせよ。己の欲(🐇)せざる所(👺)は人(🈁)に施すこと勿れ。邦に在りても怨なく、家に在りても怨(📽)なか(🔣)ら(😴)んと。仲(🚟)弓曰く、(🙆)雍不敏な(🧜)り(😚)と雖も、請う斯の語を事とせん(🥈)と（(🦏)顔(🦈)淵篇(piān )）(😁)
「６(🍊)父(fù )の在世中は、子の(🐷)人物をその志(zhì(🚿) )によって(🙁)判(⏸)(pàn )断され、父(fù(🐨) )が死(sǐ(🖍) )んだらそ(📿)の行動によって判(pàn )断(🍗)さ(🚙)れ(📶)る(🍆)。なぜ(✋)なら、前の場(chǎ(🍊)ng )合(hé(✏) )は子の行(💂)動は父の節(jiē(✖) )制(💧)に服すべき(🔹)であり、後の(🤤)場(chǎng )合(🌈)は本(🐙)人の自由(yóu )で(🌔)ある(💫)からだ。しかし、後(🥘)の場合でも、みだり(🔌)に父の仕来りを改むべきではない。父(🦎)に対する思慕哀惜の情(🕧)(qíng )が深(🚆)ければ、改むるに(🈹)忍びない(🆗)のが自然(rá(🎼)n )だ。三年父(fù(❌) )の仕来(lái )りを改め(😂)ないで、ひ(🔛)たすら(😝)に喪(sà(📚)ng )に服(😱)する者にして、はじ(😕)め(🌐)て真の孝子(🍾)と(🔆)云え(⚡)る。」
そこまで考え(🍹)て来て、樊遅はもう一度(dù )「違(wéi )わない」という言(📱)葉の意(yì )味を考(kǎo )え(🐵)て(👍)見(jiàn )た。
「全く珍ら(🔎)しい(🔺)牛(🌜)じゃ。しかし(🛀)血統が悪(è )く(🍮)ては物になるまい。」
と(➡)ころが、(🥋)ある日(✌)、樊遅が孔(🥀)(kǒng )子の供(👂)を(🍘)して(😺)、馬車を御する(📝)ことに(🏨)なった。樊遅(⬜)は(🥐)孔子(🔊)の若(🌎)(ruò )い門(🔌)人(🌖)の一人で(🐢)ある。武芸に秀(🧣)でて(🔪)いるた(🏺)めに、孟孫子に(🍒)愛されて、し(🆔)ばしばその(🧘)門(🤶)に出(🍁)入す(👽)る。孔子は、(🚍)彼ならば(😭)、自(〰)分(🔠)の意志をはっきり孟懿(🏃)(yì )子に伝えてく(🏢)れ(⛅)るだろう、と考えた。
「でも、近々行(🍡)われるお(🐓)祭は、ずい(🍇)ぶんご鄭重だ(🌎)とい(🖖)う噂です(🎄)が……」
――季(🐸)民(mín )篇――
陳亢は字あざ(😴)なを子(🐇)禽といった。
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