懿(yì(🕢) )子は、そ(😮)の意味がわか(📨)ってか、(🥥)わか(🌩)らな(㊙)いでか、或(🏸)は、わかっ(👃)て(🚏)も知(zhī )ら(🧑)ん顔をす(💌)る方(💹)が(👽)都合(🥦)がいいと考(kǎ(🗳)o )え(🛬)てか(💶)、重(chóng )ねて問(🏹)いた(🍒)だしても見ないで(🌰)、帰(🈂)って行ってしま(🍷)った。孔(❣)子は(🖌)、いく(⬆)ら(🧚)か(🎲)それ(📦)が気がかりに(🔚)ならないでもなかったのである。
「大まかも(❤)、大(dà )まかぶりだと思(sī )いま(🕸)すが……」
そ(👬)の場はそれで(😣)済(jǐ )んだ。し(🍑)かし仲(zhòng )弓に対す(⛽)る蔭口はやは(🤱)り絶え(🐺)なかった(🔻)。い(🏖)う(🐒)ことがな(⛲)くなると、結(jié )局(👝)彼(🙃)の身(🛑)分(fèn )がどうの、(🐋)父(fù )の(🧥)素(🤰)行(🔺)が(🤤)どうのという話にな(🏂)って行った。むろ(🛌)ん(🍎)、(🎮)そんな話は、今(🧓)に始ま(🍮)ったこ(🍘)とではなかった。実を(🌸)い(🛒)うと、孔子(zǐ )が仲(zhòng )弓を(🤑)特に称揚し出(chū )したの(😡)も、その人物が実際(🖥)優れていた(♋)か(💣)らでは(🔄)あったが(🏺)、何とかして(🌃)門人たちに(🔘)彼の真価を(🔁)知らせ、彼の(📏)身(👪)分や(💿)父に(👡)関す(🌬)る噂(zǔ(🍇)n )を話題に(🌼)させないようにした(⤵)いためであった。ところが(🔡)、結果はかえって反対の方に向(xiàng )いて行(🎯)った。孔(kǒng )子が彼(bǐ )を讃めれば讃めるほど、(✋)彼の(🙁)身分の賎(jiàn )し(🌊)いことや、彼(🔊)の(🌈)父の悪(è )行が門(mé(🖤)n )人(ré(🕒)n )た(🐾)ち(🔼)の(🌸)蔭(yī(🌖)n )口(kǒu )の種(🙈)(zhǒng )に(📴)なるのだった(🐎)。
門人たちは、その日特(⛲)(tè )に孔子の(📌)お供(🎚)を命ぜ(😝)られた(🦔)ことを、非(fēi )常に光栄に感じた。彼等(🎞)は如(🖊)何に(🦂)も得(dé )意(yì )らしく、※(「口+喜(🚜)」、第3水準1-15-18)々として(💥)孔子のあとに従った。
「仲弓(gōng )には人君の風(🥇)がある。南面(🈷)して天(tiān )下を治め(🕹)ることが出(chū )来(🔞)(lá(🔀)i )よ(🌔)う。」
「違(👾)わないようになさるが宜(yí(📀) )し(🚨)かろう。」
「案外馬鹿(🤰)げたこ(💛)と(💵)でないかも知(🎳)れない。はっきり(🌱)云っ(🗡)て見(🚝)たらどうじゃ(➰)な。」
門(💿)人たちは(🚃)、(🔭)孔子(😟)につ(⏩)い(🎵)て歩く(💷)のが(🍞)、もう(🐠)たまらな(🐏)いほど苦しくなって(🍴)来(lá(🕎)i )た。
楽長は、自(zì(🥝) )分の見(jiàn )る眼(🔫)が悪(♑)いとはど(🙋)うしても思(🔩)えなか(🤞)った。で、
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