(⛴)両(🥄)岸(🍀)(àn )には、(🔼)南(🎏)牧み(🚲)なみま(🚫)き、北牧きたまき、相木(🚄)あいきなどの村々(🈯)がちら(🐠)ばっていまして、金(jīn )峯山(👈)きんぷさん、(📕)国(👒)師こ(💎)く(🌵)しが岳(🎽)たけ、甲(🗨)(jiǎ )武信こぶしが岳たけ、三国(⏪)山みくにやまの高(gā(👹)o )くそびえ(🧚)たかたちを(🌶)望むこと(🥖)もでき、また、(🧛)甲州(💓)にまたがった八やつ(🖌)が岳たけの(😄)山つづきに(🐃)は、赤(🔰)々とした大くずれの跡をなが(🍄)めること(💪)もできます。その谷の突(🥝)き当たったところ(👞)が海の口村(❕)で、(🌿)千曲川の岸もそのへん(🐻)まで行(háng )く(♓)と、いか(🤚)にも川(chuān )上らしい。高い山々の間(🦔)(jiān )をめ(🔏)ぐりに(🔧)めぐって(🖐)流(🏩)れる(🥧)水(shuǐ(🏖) )の声には(⛲)、思(sī )わず、耳をそばだてます。山の空気というもの(🚃)が、(👥)そ(🛣)んなに(🔚)あたりを(👅)深く思(🍷)わせる(🔑)の(🤶)です。
「ハハ(📔)キ(👌)トク、スグコイ(⚽)。」
わた(🔄)しの郷里では、ていねいに人のことを呼ぶ(🥡)には「お(🤰)前(🧖)さま」、自分(fèn )のことはだれに向(🐳)かっ(👬)ても(😗)「おれ」(🛤)です(🔴)。そこ(🛷)で、かしどり(🤲)は(🐥)こと(👻)ばをつ(🔂)づ(🔺)けて、(🌰)次(cì )のように語りまし(🔬)た(🚭)。「ごらんのと(😑)おり、先(🏋)(xiān )年(🚮)の大(dà )火で村も焼けました。お(📙)前(🚘)さまの生ま(✨)れた古い屋(wū(🍾) )敷の(🚲)あ(🛂)とも、今は桑(📅)畑です(🚥)。あの桑畑から(📬)は、た(🏚)っ(🌏)た(👀)三つ(🙅)だけ焼け残(cán )った物が(👚)出て(✊)きま(🚩)し(🌮)た。一(yī )つ(🎏)は古(gǔ )い鏡(🐣)、一つはお前さまがおとう(🔆)さまの石(shí(🚦) )の印、もう一つはおとうさまの部(bù(🏑) )屋の前にあった(🎭)ぼた(🤨)んの根から吹き出し(🔘)た芽(🧦)。ほんと(⚽)に――あの古い鏡も大(dà )や(💴)けどサ(💖)。そんなわけ(⬇)で(📠)、さ(😅)っそ(🍙)く普請のできた家も(⏩)あ(🤰)り、かりの住まいにがまんして(🔇)いるものもありますよ。なんに(🐬)し(🚡)て(➡)もあの大火のあ(🆚)とですから(🔈)ね(🏝)。あれから(🕛)村も変(🗻)りました。まあ(🕔)、今だにむかしを(🎦)恋しがっ(🔡)て、ふる(🍫)さとの(🤦)ふ(🐴)ところにすがり(⏹)ついてい(🌂)る手あ(🥚)いもない(🕍)ではありませ(🛏)んが、(💺)し(🐔)かしもうそんな時ではなくなりました。お乳の出(🃏)もし(🚫)ないちぶさをしゃぶっているようなこと(🥋)はだめで、早く気のついた村(🐄)(cūn )の(🔗)者は(🔓)皆(📜)この焼(shā(🔔)o )け跡(jì )からたち(😯)上がろうとして(🧔)います。そ(🌸)うです。こ(🎴)の災難(⬜)のどん底(dǐ )からです。神坂村みさ(🌽)か(🔌)むらも(🐩)今は建(👏)て直(zhí )るさいちゅうで(⭕)す(🎩)よ(🍷)。」(🈹)
その時(🎷)、老(🔯)人は名(😥)刺が(⛲)わり(🚒)にと言(🙁)って、自分(fèn )で打っ(♑)た(🛬)小(xiǎ(💬)o )刀こがたなを持ってきて(🤦)く(🥄)れましたが、そんな(🦒)小刀一本(💪)に(😠)も(🎗)小さな(🚚)ことを(💵)おろそかにし(🍏)ない老(lǎo )人(⬜)(rén )の気(🍢)象(xiàng )があらわれ(🤫)て(❇)いま(🚅)した(🚚)。
一(yī )〇(🔫) (🥋)木像拝見
どう(🧠)でし(🍡)ょう、(🛵)こんな(👬)朝(chá(⛵)o )寝坊にも早く(🧗)目のさめる(🐤)時(🥄)が(🗜)来ましたよ(🔄)。気(📽)がついてみると、にわとりは暗(🔖)(àn )いう(❤)ち(🈶)から起きて生徒を呼ん(💻)でいました。
昔(👾)(xī )の人(ré(🔏)n )がほんとうに(📱)物を考えた場所だという(🦗)気の(🌵)してくるのも、そ(🤦)の岩(yán )壁(🏣)の前です。わたしは古い松の(🤯)枝(zhī )を(❎)通(tō(🦑)ng )して海に映(yìng )る夕日(rì )を望みながら、(💘)しばら(🎥)くそこに立(lì )ち(🦀)つくしていたこともありま(🏷)した。
『小公(gōng )子(zǐ )』(㊗)の訳者(🔎)(zhě(😒) )として知(💻)られた若松賤(🏘)子わか(🧐)まつし(🍛)ずこさんがなく(🐴)なりま(🚙)して、そのなきが(📩)らが墓(mù )地(dì )のほ(💛)う(🐙)に送ら(🧤)れた日(rì )のことでし(🤮)た(💖)。
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