(🎚)孔子(zǐ )は、その(🐹)牛の(🎲)近(jìn )く(🚲)まで来ると、急(🔭)に立(🍒)ちどまって、門人(👨)(rén )たちにい(🌥)った。
「さっきか(👿)ら考え(✍)ています(🏖)が、どう(🥔)も私(🌰)には(🧟)わかり(🥨)ません。」
――陽貨(huò(📠) )篇――
(🦕)門(🌱)人(ré(👢)n )たち(🎈)は顔(🗾)を見(🔕)合せた(🎸)。犠牲にす(🛰)るには、(🎶)毛色が赤くて角(jiǎ(🥏)o )が(🤞)立派で(🔘)さえあれば(😫)、それでいいとされている。これまで牛の血統が(⏺)問題(tí )にされた例(🔃)(lì )た(🥂)めしを(🔕)き(🔣)いたことが(⛎)ない。何(😷)で、孔子(zǐ(🏗) )がそん(🖨)なことを云い出(🚎)したものだろう、と彼等(🌀)は不思(🐅)(sī )議に思(sī )っ(🍷)た。
(🍜)士(shì )たる者が(👤)、高官の馬(⏫)車(🍃)を(🔝)みて、こそこそと(🚭)鼠のように逃げ(🌳)るわけ(🔤)にも行かない。孔子は仕方(fāng )なしに眞(⛷)す(💰)ぐに(🕴)自分(fèn )の車を走(👥)(zǒu )らせた。陽貨は目ざとく(😻)彼を見つけて呼びと(🥞)めた。そしてにやに(💦)やしながら(🔵)、
((➖)もし、孟(mèng )孫氏に(🌷)、は(🍛)な(🍹)はだしい僭(jiàn )上沙(🐗)汰でも(👅)あれば(🌚)、それは孟孫(sūn )氏一(yī )家の問題(🦋)だけ(🌴)でなく(🌉)、魯の(👦)国の(🌳)問(🛴)題であり、ひいて(⤴)は天下(xià )の(🚣)道義(🥔)を紊(🥫)ること(📮)にもなる。それに、万一(😛)、自(🕧)分に一応(yī(🛴)ng )の相談(tán )をした、とでも云いふらさ(🌗)れると、(🏻)これから自分(fèn )がや(🔘)っ(🧗)て行(⤵)こう(😲)とす(📍)る政治の精神を、傷(🍨)けることにもなる。出来れば、自分(🔤)のいっ(🧑)た意(🚠)味を、(⭐)は(🧀)っき(🕒)りさして(👌)置くに越したこ(🦋)とは(🎀)な(🤐)い。しかし、祭典の計画に(😪)ついて、直接(jiē )の(💟)相(xiàng )談(tán )もうけ(🔄)ないで、こちらからそ(🛰)れを云(🛌)い(👕)出す(👖)のも非(🌚)礼(🐐)だ。何とか方法は(🎄)な(😰)いものだろう(💘)か。)
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