「田川(chuān )君のほか(📎)にも(📴)、まだよく納(nà )得(🍢)がいかないでいる人がたくさん(🔗)あるだろうと思うが(😽)、そうし(🕋)た根本(bě(🎌)n )問題に(👝)ついて(🤓)は、これ(🔙)から何度でも(🌹)むしかえして話(🍅)しあう機会がある(🐽)だろう(🐌)。そこで(🧠)、それ(💋)はいちお(🅰)う未解決のままにして、と(🚼)もかく(👷)も具体(💒)的な問題(😯)にはい(🔅)ることに(💞)しょう。じゃあ、時間もおそ(🎄)くなったし(🌛)、私のほうから案を出(chū(🕰) )す(❄)ことにする(🔚)よ。」
か(👅)れらの大多(🚫)数は、まだむろ(❤)ん、人(rén )間生活に(🍱)とっ(👉)ての自由(🕕)の価(😃)(sì )値や、そのき(🥅)び(🙍)しさについて(♈)、ほんとうに(🌗)目(mù )を覚(📕)さましてい(🔔)た(🗑)わけでは(🤩)なく(🍭)、友愛塾というとこ(🙈)ろは一風変わ(🤶)った指(zhǐ )導(dǎo )をや(🐈)るところ(💫)だぐら(🌑)い(🤥)にしか考え(💰)ていなかった。しかし、それに(🗂)しても、そうした言葉が、しだいに(🏙)か(🧝)れらの(🍹)間(♒)にとりかわされ(💱)るようになった(🕦)と(📆)い(🥡)うことは、たしかに一つの進歩(bù )であり、混(🌟)乱(luàn )と(🍈)無秩(zhì(🚿) )序むちつじょの中(zhōng )で、不(bú(♉) )十(🕵)分なが(🌡)ら(🧛)も、何(hé )か自(zì(🎿) )主(❄)(zhǔ )的創造的な活(huó )動が始まって(😦)いる証拠し(🙆)ょうこにはちがいなか(🐷)ったの(👢)である。
と(🏫)、(🍀)次(cì )郎(🎏)は眼(yǎn )をふせたまま頭(🦃)を(📡)さげ、逃にげる(🐠)ように塾長室を(🥈)出た。
次郎(láng )が入り口に立(👌)って(⤴)様(🎩)子(zǐ )をなが(🌺)めている(🏏)と(😝)、
「しか(😮)しもう眼はさ(🕸)ま(💧)していま(🤴)すよ(😰)。」
それから、ち(🎧)ょっと柱時計を(🐺)のぞき、
塵(🚿)ちり(🐚)を廊(🌲)(láng )下に掃(🐽)はき出(🔻)す(🖖)と、かれは(📻)バケツに(🏊)水(🌼)を汲くんで来て、寝(❄)間ねまと事務(🕊)室とに雑巾(🗡)ぞう(🚺)きんがけを(⚽)は(🐙)じめた。窓をす(⚡)っか(🤠)りあけはなった、(📛)まるで火の気のない(🤫)、二月の(👠)朝(cháo )の空気は(🐨)、風がない(🐟)ためにかえってき(⬜)びしく感じられ(🙏)た(🚘)。これまでた(👋)びた(🛷)び同じ経(📥)験をつんでき(🏾)た(🔖)かれにと(🍜)っ(🤡)て(💇)も(🌺)、(🌬)仕事は決(jué )してなま(🕷)や(📍)さしい(🍓)ものではなかっ(🎳)た。ど(🍙)うか(👁)すると、(⛽)手がしびれ(🔬)るように(💯)かじ(🐺)かんで、雑巾が思うよう(💭)にしぼれず(🚤)、(👱)また、拭ふいたあとの床板が、(🔜)つる(🐏)つるに(🤽)凍ることさえあるの(🐺)だった。かれは(😶)、しか(🐃)し、二つの室(🐚)をすみからすみま(👱)で、た(📠)んね(🎧)んに拭ふ(🍢)きあげ(🏗)た。
「(🚀)する(🎩)と、(🏭)起こし(🎾)て(🈚)まわる(📀)ほうが早い(🎻)ですかね。」(🌩)
「私(sī )に言(yán )わせると、それ(🚍)は、君(🔤)らに、(😥)ほんとうの意味で自(🔴)分(🏾)をたい(🎙)せつにす(💮)る心が(🕊)ないか(🏹)らなのだ。言(⏭)いかえる(⏰)と、君らには、(💛)自分で自分をたい(😤)せつに(⚽)する自(🖤)主性という(🔞)ものがまるでない。さらに言いかえると、君らは多(💮)数をたのみ、多(🐝)(duō )数(🏯)のかげ(🤙)にかくれて、何(hé )よりもたいせつな自(zì )分の良(🦈)心を眠らせることに平(píng )気(qì )な(🆑)人間(📺)なのだ。私は、現在(zài )の日本(běn )人の大多数がもっている(🎾)最(🌦)(zuì )大(⏳)(dà )の弱点を(👤)、君(🎇)らの今朝の(🎖)起床(🌬)(chuáng )の様(🍦)子でまざま(🎆)ざと見(😧)せ(🍮)つけられたよう(🚿)な気が(⭐)し(👖)て、全(quán )く(🏆)、暗然(rán )あ(🚤)んぜんとな(🔣)ら(🥨)ざる(💢)を(💺)得なかっ(🚿)たのだ。――」
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