源(🍗)吉達(dá(🕊) )は、も(🕣)う雪も固(gù )まつたので、山へ(😷)入る時(💠)期だつ(🛠)たけ(🍂)れ(🤘)ども、こ(⬛)の方が片付くまで(🌚)行(😏)けなか(🕕)つた(📇)。そ(🕺)れに今で(💏)は皆(jiē )、(🥔)そんな處でな(🐍)い、と思ふほ(🙇)ど(🍝)、興(📧)奮(fèn )してゐた。石山の家(🥀)に寄(jì(🔟) )り(🌩)合(🏹)つて、色々の話を(😏)きい(🌨)た(🗝)り(💈)してゐ(💹)るうち(🐿)に、(🦂)殊に若い百姓(🐾)など(💇)は(🌩)、「地(dì )主つて(🌷)不(bú )埓(liě )だ!」さういふ理窟の根據が分(fèn )つ(🛴)て(♍)くるのが出(chū )てきた。始(shǐ(🐤) )め「(🔅)さうか(🛫)な(🦔)ア」と思(🚮)(sī )つて、フラ/(🕢)\した氣(🌈)持(👸)のものが、「(⛰)野郎奴」などと(⤵)云つてきた。澤(⏫)山集ることがある(🚚)と、校(🍰)長先生(shēng )は、手(🎪)振(zhèn )りや、(🐈)身(shēn )振(💳)りま(📘)で(📓)し(🍲)て、「佐倉宗(zōng )五(🌪)郎」(🛵)や「(💻)磔(zhé )茂左(zuǒ )衞門」(🎡)などの義(📇)民(💶)傳(👛)を話(🏾)(huà )してきかせた(🆚)。それが(🐂)、(㊗)處が、理(lǐ )窟(🚉)なしに百(bǎi )姓の頑固(gù )な岩(yán )ツころの(🤼)やうな胸(xiōng )のす(🌁)き間(🎒)々々から、にじみ入つて行つた。それから、笑(🔡)談のや(🦄)うに(📺)、(⛰)「(🥜)北(běi )海(🥕)(hǎi )道(dào )の宗(🚢)(zōng )五(wǔ )郎」といふ奴が(🎦)、何(🖤)處かから一(yī(🕎) )人(rén )位(🉑)は出たつて惡くないだらうさ、と云(yún )つた。すると、(❤)朴訥(🗼)な百姓(xìng )は、(💳)眞面目(mù )に、考へこんだ。
源吉(jí )は村に歸つてから二日寢(🆙)た。
源吉(jí )が、集(jí )會の途中(🧟)、(🌦)醉拂つて歸(🔨)つてきた。札幌に(🧚)行つてゐる勝(📑)から(🕣)、手(shǒu )紙が來てゐた。
源吉は、何(hé )かしら亂(🌹)(luàn )暴に、ブツキラ棒(bàng )に云ふと(⭐)、母親のそばから(🤷)荒(huāng )々しく立つ(🏙)た。
(🐌)源吉の胸一杯(bēi )は(👌)、そのま(➡)ゝ、この吹雪(🐐)の嵐(🕺)と同じ(🗑)やうに荒(huā(🔳)ng )れきつてゐ(🚘)た。
母親が(🚥)眼(🔼)(yǎ(🔙)n )をさまして、一(📸)寸(➡)枕(🗞)か(🥩)ら顏(yán )を(🤤)あ(🌮)げ(🕺)て、こ(🔺)つち(📗)を見(🚪)ながら云つた(🎂)。源吉(🌲)は火(huǒ )も(🏒)、もう燃え殘りしかな(😰)くて、自分が寒くなつてゐたのに氣(🚱)付(fù )いた。
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