x ideos comあらすじ
「先生(shē(🙋)ng )の徳(dé(😥) )は高山のよ(👶)うなもの(✍)だ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高い(🛋)。先生の信(xìn )念は(😊)金石(shí )のよ(🍭)うなもの(📔)だ。鑚き(💠)れば(🌆)鑚きるほど堅(🍆)い。捕(bǔ )捉(zhuō )しがたいのは先生(shēng )の高(gāo )遠な道(🔵)だ。前にあるかと(🧑)思うと、た(🎆)ちまち後ろにあ(🐵)る。先生は順序を立(🍃)(lì )てて、一(yī )歩(👒)一歩とわれわ(🧜)れを(➿)導き、われわれの知識をひろめる(🐬)には各種(🐊)の典(diǎn )籍(💧)(jí )、文物(wù )制度を(✖)以て(🌛)せられ(🌖)、われわれの(📼)行動を(💅)規制するに(♊)は礼を以てせられる。私はそのご指導の精(jīng )妙さに魅(mèi )せられて、やめようとし(➿)てもや(🛑)める(📕)こ(🛵)とが(⬆)出来(🛩)ず、今日(🆚)まで私の才能のかぎりを(😆)つくして努力して来た。そ(🍝)して今では(🚉)、ど(🦉)うな(🏾)り(🏯)先(xiān )生(🗣)(shē(🍳)ng )の道の本体をはっきり眼の前に見る(👦)ことが出(chū )来(⛪)るよう(🖨)な気(😹)が(😒)す(💗)る(🏸)。し(🥣)かし、いざそ(🥐)れに追(zhuī(⏯) )いつい(🎷)て捉えよ(🙃)うとす(😡)ると、やはり(🌉)どうにも(🈹)ならない(📝)。」
「修(🔅)行と(🔢)いうもの(🚴)は、たとえば(🛃)山を築(zhù )くようなも(🥉)のだ。あと一簣もっこというところで挫折しても(🛎)、目的(de )の(👋)山(🈺)(shān )に(✈)はならない。そしてその罪は自分にあ(🗳)る(♍)。また(🥡)、たと(♿)え(🐻)ば地なら(😳)しをする(🧞)よう(🐻)なも(💛)のだ。一簣もっこ(🛑)でもそこにあ(👚)けたら(🦑)、そ(📧)れだけ仕事(🕓)がは(⏸)かどったことになる。そし(🔋)てそれは自(😢)分が進んだのだ(🌺)。」
○ 孝経によると、曾子(zǐ )は孔(👦)子に「身体(tǐ )髪膚これを父母(mǔ )に受く、敢て(🏖)毀傷(shāng )せざ(🥙)るは孝の始なり」という教えを(🗽)うけ(🤾)ている。曾(🍣)子は(👛)、それ(🛣)で(👎)、手や足に傷のないの(😹)を喜んだことはいうまでもないが(🚇)、しかし、単に身体のことだけを問題にし(🦗)て(📝)い(♊)たのでないことも(⏸)無論(lùn )である(📔)。
(🥪)曾(🎡)先生(shēng )が(🤜)病気の時(😔)に、門人たちを(🍯)枕頭(tóu )に(🛏)呼ん(😋)でい(🙀)われた。――(👦)
「大軍(jun1 )の主(🐋)将でも(🏽)、それを捕(🔖)(bǔ )虜に(🚼)出(chū )来(🎯)(lái )ないこ(🥝)とはな(🚅)い。しかし、一個の平凡人でも、その人(ré(🌐)n )の(🙋)自(🙆)由(yó(🐆)u )な意志を奪(😛)(duó(🤫) )う(🥦)ことは(😾)出来ない(🚆)。」
「知者には迷いが(⚓)ない。仁(🔈)(rén )者には憂(yōu )いがない。勇者に(🙇)はおそれ(🚵)がない。」(⌚)
「恭敬なのはよいが、そ(🥨)れ(🕦)が礼に(📻)かな(🛒)わないと(🐉)窮(🛐)(qió(🏥)ng )屈に(🌧)なる。慎重なのはよいが、それが(🔃)礼にかなわな(🌄)いと臆病に(👓)なる。勇敢な(🕓)のはよいが(♓)、そ(🍕)れが礼(lǐ )にかなわな(💬)い(🧡)と、不逞(chěng )になる(🚾)。剛(🤞)直なのはよ(🖋)い(😒)が、そ(🚰)れ(☕)が礼にかな(📨)わないと苛酷にな(🌆)る。」(🍑)
三(sān )（二〇八）
先(👯)師(shī(💶) )は(🎹)、温(wēn )か(🛰)で(🖨)、しかもきびしい方(🚎)であっ(🈁)た。威(wēi )厳(🛥)が(🤔)あっ(🌸)て(🔈)、(👁)しかもおそろ(🍝)しくない方であ(🧑)った(🚃)。うやうや(🏉)し(🐱)くて、し(🤮)かも(🚆)安らかな(⛴)方で(🎽)あった。
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