(🏩)門人たち(🌆)が、孔子の(🐇)こうし(😠)た教(jiāo )訓によって、まじめ(🧖)に自(zì(🕖) )己を反省(shěng )する機縁を掴(👜)み得たかは(🤙)、まだ(🙋)疑問であった。しかし、そ(👠)れ以来(lái )、(📆)仲弓(🎌)の身分や(🏻)、彼(bǐ )の父の素行が、彼(🥖)等の話(huà )題にのぼらな(🔔)くなったことだ(🤝)けはたしかで(🖍)ある。尤も、この事は、(🐄)仲弓自(🍔)身(🏺)にとっては、どうでもいい事(🧖)であった(🏽)。彼(🏸)はただ自らを戒(jiè(🛥) )慎することによって、(🚟)孔子(🛰)の(💃)知遇(⛓)に応こ(🍙)たえればよか(🌀)ったの(💸)だか(🍿)ら。
魯の楽長は(🦀)、式場(🆎)(chǎng )か(😳)ら自分の控室(shì )に(🌡)帰ると、少し自(🦒)暴やけ気(qì )味(🦌)に、窮屈な式服(⛲)を(🈴)脱(🙆)ぎ(🗻)すてて、椅(yǐ )子(zǐ(😮) )によりか(🏜)かった。彼(bǐ )は、自(🔡)(zì )分の心を落(👍)ちつけよ(🎵)うとして、その(🐙)芸術家(🎌)(jiā )らしい青(🖊)白い頬(jiá )に(🐷)、強(🈸)いて微(🍦)(wē(🈹)i )笑を浮かべて見たり、(🕕)両足を卓つくえ(⤴)の上(🤪)に投(❕)げ出して、わざと(🔦)だらし(🐣)ない風を(📖)装って見(🤐)(jià(🆑)n )たりした(🐤)が、(🎖)そんな(🌒)ことでは、彼の気持(chí(✡) )は(⏬)どうにもなら(🖲)なかっ(🐈)た。
「そ(🍏)う仰しゃ(🗾)られま(⛄)すと、(❔)いかにも私に邪心(xīn )があるよ(🚊)うで(👹)ござ(🔀)いますが……」
と、(💠)残(🌱)念(🎐)そ(💱)うな(🎠)口吻(🕰)で云(yún )った。
9 子(zǐ )貢問う。師(🚟)と商(shāng )とは孰(shú )れか賢(xián )(ま(🍣)さ)れ(👶)ると(🍋)。子(🥀)曰(yuē )く、師(shī )や過(guò )ぎたり(🗑)、商や及ばず(🤛)と。曰く、然(➡)ら(🈺)ば則ち師(shī )愈((🤚)まさ(👯))れる(🎀)かと。子曰く、過ぎたるは猶お及ばざる(🎰)がごとしと。((🍌)先進篇(piā(🚂)n ))
(なるほど孔子は音(yīn )楽(🃏)の理論には長(🛩)じているだろ(💩)う(🛢)。し(🥃)かし、実際楽器を握っての(🏇)技(🐃)術(shù )にか(💘)けては(🌶)、何といっ(🌳)ても自分の方(fāng )が玄人(👒)くろうとだ。)
陽貨(huò )は、座につくと、(🌗)いか(🍿)にも熱(rè )意(🔆)のこもっ(🦊)たよ(⚡)うな口調で説(🥢)(shuì )き(🎭)出した。
孔子は楽(👎)(lè )長を座に(🎄)つかせる(🔦)と、少し居ずまい(🥀)をくずして云った。
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