伯(🥎)父をぢさんも、吉きちさんも(🔰)、友伯父(⛰)ともをぢ(✝)さん(🥉)も、(🖊)みんなお猿さる(🔧)さん(🍲)の側(cè )わきへ來(🕰)きまして、(⛰)崖(♑)がけの下し(🍍)たにある(🍤)古ふる(🎻)い石(shí )碑(🗃)(bēi )せ(👎)き(😮)ひの文(wén )字(🔃)もじ(🛁)を讀よみま(😴)した。それ(🤩)には、
『(🤕)お猿(👌)さるさん、これは祖母(mǔ )おばあ(📴)さん(🐶)がおせん(🦊)べつに呉くれてよこし(🍿)たの(🌄)です(❤)。途中とちう(🈳)で退屈(qū )たい(🍩)くつし(😙)た時と(😰)きにおあがりと言いつて、祖母おばあ(💘)さんが呉く(📹)れ(🛺)てよこした金(jīn )米糖こんぺいたうです。わたし(🌞)はこれか(🍛)ら東京とうきやうへ修(xiū )業しうげふに行ゆくところですが、この棧(🧖)(zhàn )橋かけ(🥄)はし(Ⓜ)まで來くる(😮)うちに、(🔂)金米糖こん(👐)ぺいたうも大分(fèn )だいぶす(🌦)く(🛃)なく(📣)なりました。』
かつみさんの口か(🍓)ら出て来(🎖)る話は、昔ながらの「叔父おじさん、叔(shū )母(👍)さん」だ。その時(shí )、青山の姪はかつみ(👽)さんの「ちょう(🏝)ど」を聞きと(🙄)が(🛒)めて、
と(♏)言(yán )いつて(🔔)見み(🔙)せました(🈚)。
隣(⛄)村とな(💽)り(💒)むらの妻(😻)籠(👡)つまごには、お前達まへたち(🧢)の祖(zǔ )母(mǔ )おばあ[#「(🚇)祖(🕢)母」(🗳)は底本(běn )では「祖毎」](😜)さんの生(🔺)(shēng )うま(😪)れたお(🌍)家(⌚)うち(🗞)があ(🚦)りました。妻籠つまごの祖(zǔ(🚦) )父おぢいさんと(🐑)いふ人(🍐)もまだ達者(⛄)たつ(🌹)しや(🧘)な時分じぶんで、父(fù(🙇) )とう(➰)さん達(🐀)(dá )た(🌳)ちをよろこ(🌩)んで迎むかへて(💦)呉(💐)くれました(🦕)。そこで、(🐨)初はじめの日(rì )ひは妻籠つまごに泊とまり(🌐)まして翌(yì )朝よくあ(🏠)さ(🚁)また(🏇)伯(bó(🚅) )父(🍶)をぢ[#ル(🎽)ビ(😲)の「をぢ」は底(🖋)(dǐ(🦓) )本では(✅)「お(🦓)ぢ」]さん(🚌)に(🔊)連つれられて出掛でかけました。
「(🍯)どう(🏢)です(⛸)、私(🥓)の子(🐜)供も(😠)大(🌀)きくなり(🌆)ましたろう。」(👨)
(💸) 六二 木曽川(🛹)きそがは
と(📝)して(🙂)ありました
「次(🏔)郎(láng )ち(🚎)ゃんた(💤)ち(⌚)のかあさんが今(🥎)ま(🏘)で(⚫)達者でいたら、幾つになっていましょう。」
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