子(🐇)罕しかん第(🌝)九
本篇に(🚋)は(🎺)孔子の徳行に関(👼)するこ(🏙)とが(🦌)主と(⛱)して集録(🐓)され(💙)て(🤬)いる。
○ 周(🗳)(zhōu )公==すでに前にも(😊)述べ(🎌)たように、(🏣)周公(gōng )は武(🌑)王をたすけて周(zhōu )室八百(🛳)年(nián )の基(jī(🍠) )礎を定めた人であるが、(📽)その人(🐌)(rén )となりは(🥃)極(jí )めて謙虚(✔)で、「吐哺握髪」とい(🕤)う(➿)言(yán )葉で有名(👑)な(🌲)ように、食(shí )事(🗻)や、結髪の(🦍)最中(zhōng )でも(🙁)天(tiān )下の士を迎えて、その(➕)建(jiàn )言忠告(😂)に(🐮)耳を傾(🥍)けた(🕣)人である。
○ 孔子と(🍗)顔(🏇)淵(yuān )とのそれぞ(👍)れの面目、並に両者の結(🐆)びつきがこの一章(zhāng )に躍如としている。さすがに(🚽)顔(🏤)淵の言葉であり、彼ならでは出来ない表現で(🔙)ある(🏓)。
「安(💋)ん(🌥)じて幼君の補(bǔ )佐を頼(🛠)み(🐱)、国政を任せることが出(chū )来、(🏥)重(🐌)大(dà )事に臨(🥨)んで断じて節(🔷)(jiē )操を曲げない(✊)人、かような人を(🔸)君子(zǐ(👓) )人(rén )というのであろ(💀)うか。正(zhèng )にか(🍨)ような人(🌲)をこそ君子(zǐ )人(ré(💁)n )と(💥)いうべきであろう(🔋)。」
○ 以上の三章、(🌑)偶(🤯)然か、論語の(🚿)編(⚡)纂者に意あつてか、孔子の門(mén )人(⛽)中最も目立つ(🗃)ている(⛽)顔渕(✏)(yuān )と子路(🍕)と子貢の三人(📶)をつ(🍄)ぎつぎに(⤵)とらえ来つて、(🙇)そ(🤥)の面目を躍(🌲)如(rú )たらしめてい(🍉)る(🌘)。こ(💲)の(🌱)三章(🐟)(zhā(🏖)ng )を(💼)読むだ(🗻)けで(📖)も、すでに孔門の状(zhuàng )況が生き生き(🥈)とうか(😘)が(🎮)わ(📳)れる(🖖)で(🚑)はない(🆓)か。
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