「忠(zhōng )実に(✊)信(xìn )義を(👓)第一義(✂)として一(yī )切の言動を貫(guà(🦀)n )くがいい(🏧)。安易に自(zì )分よ(🍙)り知徳(dé(🚦) )の劣った人と交って、(🏥)いい気になる(🎤)の(😤)は禁物(🎦)だ(🦆)。人(🎢)(rén )間だか(🥃)ら(❎)過失(🚨)はあ(⭕)るだろ(🐻)う(💲)が、大(🏌)事(🐌)なのは、(🤖)その過(guò(🐙) )失を即座に勇敢に改め(💂)ることだ(🌘)。」
○ 孔子が昭公は礼(🧠)を(🚾)知つていると答(🆘)えたのは、自分(🚈)の(🚓)国の(🦉)君主のことを他(📆)国の役(🌟)人(rén )の前でそ(🐖)しるのが非礼で(🍭)あり、且つ忍びなかつたか(🥟)らであろう。しかし、(😡)事実を指摘されると、(🚁)そ(🔺)れ(🐿)を否定(dìng )もせず(🏅)、ま(🥈)た自己辯護もせず、す(🛩)べ(🔮)て(🎩)を自分の不(bú )明に(🥎)帰(guī )した。そ(👦)こ(🔂)に孔子の面目があつたの(❇)である。
二七(一七四)(🎈)
「孔先生(shēng )はす(💹)ばらしい先生(🍶)(shēng )だ。博学で何ご(👖)と(🛁)にも通(😦)(tō(📲)ng )じてお出(chū )でなので、(🔰)これという特(tè )長が目立た(👼)ず(🗃)、(🛬)そ(⌚)の(💨)ために、(🤕)却って(🍓)有(💄)(yǒu )名におなりになることがない。」
「(🎗)人(🏩)材(🐊)は得がたいという言葉(㊙)がある(🤨)が、それは真(zhēn )実だ。唐とう・虞(🌈)ぐの時代をのぞ(🐄)いて、それ以(yǐ )後(🏵)では、周(zhō(🍕)u )が最(zuì )も人(rén )材に富んだ時代であるが、それで(🛸)も十人(🥂)に(🧝)過ぎず、(✅)し(😈)かもそ(🥪)の十(😰)(shí )人(ré(🚵)n )の中(📽)(zhōng )一(yī )人(🏾)(rén )は婦人で、男子の賢臣は僅(jǐn )かに九(🐂)人(⛓)にすぎ(🎥)なかった。」
○ 本章は一(🥓)六(🎧)九(jiǔ )章(zhāng )の桓※(「魅(mèi )」の(🌀)「未」に代(📟)え(🛶)て「隹(👬)」、第4水準2-93-32)の(🤚)難(🚻)(ná(🚬)n )にあつた場(chǎng )合(hé(🌱) )の言(🍁)葉(yè )と同様、孔子の強い信(xìn )念と気魄と(🖱)をあら(😆)わした言葉で、論語の中で極(🈚)め(🎦)て目立つた一(👱)章(🐻)であ(🚧)る。
「その(🌶)地位にいなく(🉐)て(🏮)、(🌳)みだりに(🍏)その職務のことに口出(⏫)しすべきではない。」
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