「なるほど――(♐)」
「きっとご(🦒)教(jiā(⛩)o )訓(xùn )を守(shǒ(🎉)u )り通しま(🍤)す。」(🔆)
とい(🔴)ったことを思い起(qǐ(🥐) )し(😳)た。孔子(zǐ )は(🎟)或(🎶)は、自分を「人(rén )君(jun1 )の風(fēng )がある。」な(🐍)どと讃(zàn )め(🏎)て、その実、何かの欠点(♏)を婉曲に諷刺(🍄)(cì )しているので(🦈)はある(🐥)まいか。そ(😗)うい(🕘)えば(🖨)、(🌪)世間では、子(🏙)桑伯子しそうはく(⏳)しと自(🅱)分とを、同じ(🛣)型(xíng )の人(🥃)物だと評(🐟)しているそうだ。子桑(sāng )伯(👐)子は物(wù )に(🍑)こせつかない、いい男だが、少し大(dà(🔔) )ざっ(🏓)ぱ(🎮)過ぎる(🍹)嫌いがない(🈚)でもない。或は(🅿)自(zì )分(🥌)に(🌪)もそんな欠(qià(🌜)n )点があるのでは(👦)なかろう(🌧)か。自分だけでは、そんな(💄)事(shì )がないように気をつけている(🈺)つもり(♐)ではある(😃)が。――彼は(📪)そんなことを考(kǎo )えて、(🛳)讃め(🚫)られたために(😕)却って(📬)不安(⬜)な気(🚳)持(chí )に(😂)なる(🐴)ので(🌿)あ(🐣)っ(➗)た。
孟懿(yì(😵) )子の(🐪)父(🔓)は孟釐(lí )子もうきし(🎞)といっ(🏢)て、(🍤)すぐれた(🤤)人物(wù )であり、その臨(lí(🥢)n )終には(🚁)、懿(🍿)子を枕(🐻)辺に(🖼)呼んで、そのころまだ一(🌍)青年に(🐩)過ぎなかった孔子の人(🌶)(rén )物を讃え、自(🚴)分の死後(😳)には、かならず孔子に師(Ⓜ)事するように言いのこし(🌂)た。懿(yì(🎖) )子(zǐ )は、父の(🎮)遺(yí(🔴) )言(🌧)にしたがって、そ(🚽)れ以(yǐ )来、弟の南宮(💊)敬(jìng )淑(shū )なんぐう(🖊)けいし(🐎)ゅくとともに、孔(👣)(kǒng )子(🍳)(zǐ )に礼を学んで(👏)来たのであるが、彼(🤽)の学(😰)問の態度には、少しも真(zhē(🥈)n )面目さ(🥟)がなかった。彼が孝の道を孔子にたずねたのも、父(fù(🚯) )に(💩)対する(😃)思(sī )慕の念からというよりは、その祭祀を(🐣)荘厳にして、(🌦)自分(fè(🎷)n )の権勢(📪)を誇示(shì )し(🏹)たい(🏊)底意(yì(🈷) )からだ(🐩)った、と(🖨)想像されてい(📐)る。
これも別にむずかし(👆)いことでは(🐳)ない。子游に(🏽)いさ(🔎)さか無作法(✝)なとこ(🏔)ろ(🍧)が(👩)あるのを思い合(hé )せ(😜)ると(👗)、孔子(👆)の(🧡)心持もよ(☝)くわかる。
た(🥍)だそれっ(⛲)きりだった(🧢)。いつ(🐫)も病(bìng )気(qì )ばか(🚥)りしている孟武伯に対(duì(🦓) )する答え(🤖)とし(✖)て、それは(👠)あたり(🎂)まえの事(shì )にすぎな(❇)かっ(👍)た。
楽(💨)長と孔(🧡)子(zǐ )の眼
しかし、(😮)ただ(🦃)一人(🍐)の(🖕)門人でも見(😘)捨(shě(🐠) )て(🧕)るのは、(😢)決(jué )して彼(🥉)(bǐ )の本(běn )意(yì )ではな(🗑)かっ(🍘)た。そして、(🕘)考(🕎)(kǎ(🧞)o )えに考(kǎo )えた末、彼は遂(suí )に一(yī )策を思(❔)いつ(🌁)いた(🏈)。それは、仲弓に(👬)けちをつけたがる門人たちを(⛸)五(🛳)六(liù )名(🗄)つれて、郊外を(🆓)散策す(✌)るこ(🎦)とで(➿)あった。
と、残念そ(🐯)う(🛌)な(⛅)口吻で云っ(🚺)た。
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