日本《av 女優 赤西》2行目ライン
av 女優 赤西あらすじ
三五（一八二）
○(🛎) 唐(táng )・虞(🎪)＝＝堯は陶唐氏、舜は(🎢)有虞(yú )氏(shì(💱) )なる故、堯(yá(🎉)o )・舜(shùn )の時代を(🧠)唐(🍩)・虞(🕡)の時代とい(🤵)う。
一(yī )一（(🙎)二一六(liù )）
二一（二二六）
こころま(🌩)どわ(🌄)ず、
○(🚨) 本章は「(👋)由らしむべ(🌤)し(🕡)、(🍻)知らしむべか(🤪)らず」(✅)と(🕋)い(📘)う(🍗)言(🤑)葉(🚾)で(🚎)広(guǎng )く流布され、秘密(🛺)(mì )専制政治(zhì )の代表(biǎo )的表(🎆)現(xiàn )で(🥔)あるか(🚜)の如く解(📐)釈されているが(💂)、これ(🚞)は(🏖)原文の(🚪)「可」「(🐞)不可(kě )」(🖊)を(📑)「可(kě )能」「不可能」の意(yì )味(😽)に(🧜)とらないで(👝)、「(🚸)命(😯)令(🚒)(lìng )」「禁止(zhǐ(📧) )」の意味にとつたた(⛏)め(☔)の誤り(🕗)だと私は思(🔖)う。第(dì )一(yī )、(😎)孔子(zǐ )ほど教(jiā(🦇)o )えて倦まなかつた人が、(😣)民衆の知的理(lǐ )解を自ら進んで(🦅)禁(🤗)止しようとする道理(lǐ )はない。むしろ、知(zhī )的理(lǐ )解(jiě )を求め(🚥)て容易に(🕓)得(🎀)られない現実を知り、それを歎(🥓)き(🔒)つつ、(💏)その体(tǐ(🍲) )験(💐)に(🌷)基(🚘)いて、い(🔸)よいよ徳(🛹)治主義の(🍅)信念を固(gù(➰) )めた(🏔)言葉とし(😀)て受取(qǔ )る(🛡)べきである。
○(🍳) 孝経によると、(✂)曾子(📟)は孔子に「身(🎳)体(🥈)髪膚これ(💴)を父(🔖)母に受(🌥)く、敢て毀傷せざる(🏾)は孝の始なり」という(❌)教えをうけている。曾(🤔)子は、(🙋)それ(🏠)で(🚖)、手(💍)や足に傷のない(🚨)のを喜んだ(🐾)ことは(🌷)いうま(🔓)でもないが、しかし(⏹)、単に(🦏)身体のことだけを問題にしてい(📵)たの(📊)でないことも無(➡)論(🌓)である。
○(🐌) 孔子(zǐ )が昭公(🎗)は礼を知(🥟)(zhī )つていると答えたのは、自(🈶)分(fèn )の国の君主の(🐭)ことを他国(🦎)(guó )の役(yì )人の前(🍿)でそしるのが非礼であり、且(🥐)つ忍びなかつたからであろ(🐚)う。しかし(🏆)、事実(shí )を指摘されると、そ(👁)れを否(🏠)定もせず、また自己(🥖)(jǐ(🅰) )辯(👞)護もせ(🤴)ず、(🦃)すべ(🛐)てを(🐎)自(🕦)分(fè(🤚)n )の(🗽)不(💳)明(míng )に帰(🆘)(guī )し(🖇)た(🍲)。そこに孔(🌈)子の面目(mù )があつたのである。
○(🎣) 図＝＝八卦の図（と）(⬆)。大古(gǔ )伏羲(xī )（ふくぎ）の時(🌔)代に(🔤)黄河(🚒)(hé )から竜馬が図を負つて出た。伏(fú )羲(🗼)はこれに(🥢)八卦を画し(🍱)たと伝えられてい(💄)る。
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