(🌖)しか(✍)し、つぎの(🗣)瞬間しゅん(💕)かんに、(🥕)か(📛)れの(🕘)頭にひ(💳)らめいたのは大(dà(❎) )河無門(mé(🚀)n )のことだった。かれは、すると、もう飯(fàn )島(👛)の存在を忘れて、大(dà )河の姿(👐)を(🎂)便所(🗃)のあち(👹)ら(🔓)こちらにさがしていた。
と、大(dà(🍶) )河は(🍩)槌(👺)をふる(👉)いなが(🙆)ら、こ(🍷)たえ(🚹)た。
「きっとさ(🏂)ましていますよ。ど(🎇)の室にも、眼をさましているものが、もう何人(ré(☝)n )かはあるはずです。」
「はあ(🌦)。しかし、それ(🌨)には(➿)、先(🚒)生のほうから(🚉)もいく(🔯)らか(📈)の強制(♍)を加えていただか(💎)ないと―(👰)―」
かれ(🎀)らの大多数は(🍝)、(🙋)ま(🎮)だむ(🈂)ろん、人(🗑)間生(👿)活にとっての自由の価値や、そのきびし(🥖)さに(😒)つ(🐋)いて(🕓)、ほんと(😸)うに(📽)目(🚒)を覚さましていたわけではなく、友愛塾と(👈)いう(❄)ところは一(yī(❎) )風(fēng )変わった指導をや(🔛)ると(😭)ころだぐ(🕥)ら(🏘)いにしか(🏟)考(🎋)えて(🌲)いなかった。しか(📟)し、(🍺)それにしても、そうした(🗯)言葉が(🌟)、(🕒)しだ(🕧)いにかれらの(💆)間(😄)にとりかわされる(💧)ようになったということは、たし(🛌)かに一つの進(jìn )歩(⏳)であり、(🖨)混(😖)乱と無(wú )秩序むち(⚾)つじょの中(🔗)(zhōng )で、不十(🥛)(shí )分ながらも(🦑)、何(hé(🏪) )か自主的創造(zào )的な(🎱)活動が(🤼)始ま(❕)ってい(🔔)る証拠(jù )しょ(🐴)うこには(🥞)ちがい(🐿)なかったのである。
塾生たち(😖)は、かるく(🚦)とじたまぶたをとおして、窓のす(🚝)りガ(🍛)ラスに刻々に明(mí(😪)ng )るくな(🚀)っ(📛)て行く(🚌)朝の(🕤)光を感(gǎ(🅾)n )じな(🏉)がら(🔉)、つ(🚂)ぎの(🚔)言(🦆)葉を待った。軒端のきばには、雀がち(🗳)ゅ(🆑)ん(🍱)ちゅんと、(🤶)間をおいて鳴(míng )き(👧)かわ(💗)している。
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