そのころの(🕙)木(📱)曾路(lù )は(🔕)まだ、わたしが初め(🍟)て上京した時に歩いたままの道でした。行く先の(⛽)谷のかげに休(💪)み茶(chá )屋な(🏁)どが隠(💊)れ(🐩)ていて、石を(🦖)のせた(👹)その(😳)板屋根(gē(🤫)n )からは青(qīng )々とした(🖲)煙の立(🦒)ち登るのが見えました。皮のむ(✊)なび、麻(📼)のはえはらいから、紋のついた腹掛(🚳)(guà )けまで(⚪)、昔のま(🤳)まの荷馬がいい鈴(🥁)の音を(🔸)させながら行った(🚜)り来(🆘)たりしているのもその道でし(📙)た(🕷)。
どうし(✋)てこんなくわなぞを造(zà(👱)o )って(🏣)もらったかと(🧀)言い(🈚)ますに(💷)、わたしも(🕸)いなかへ来たからには学校(xiào )へ通(❄)うかた(🕥)わらく(👾)わでも握(wò )って、自分(fèn )の(🎄)こ(🍻)ころ(🖐)を鍛えるばか(👏)りでなく、からだ(😗)をも鍛えよう(🖍)としたか(💺)らでし(😤)た(🕑)。
(🎓)こ(📀)の人は本(🦏)(běn )名を(✡)お(🥎)嘉志(😫)かし(🎅)さんといい、横浜(bā(🤩)ng )フエリス女学校(💞)を早く(🍧)卒業して、巌本(🌳)い(🔟)わも(💃)と(🚇)さん(🕊)に(🔔)か(🌱)た(🛶)づいた人ですが、その学(🥖)才(🛥)と人がらと(🐨)はむか(🤘)し(🏈)を知ってい(💬)るものに惜しまれた(🎊)ばかりで(😩)な(😄)く、(🌅)お(🚅)嘉志さん(🧥)のだんなさんはま(⛰)た当(🍕)時(shí(💾) )明治(🌜)(zhì )女学校(😬)(xiào )の(🚄)校長(zhǎng )でもあり女学雑(🤧)誌社(shè )の社(🚏)長でも(🛳)ありまして、(🍴)『女学雑(zá )誌』(🔭)と『評(🔣)論』の二雑誌(🚇)(zhì )を出し(🌟)て(🚾)いま(🥎)し(🎠)たから、(🚩)学(😲)(xué )校(🖇)や(🍺)雑(zá )誌に関(wān )係(🤤)のある男(🦑)女の人(ré(🍧)n )たちま(🛸)で(🎭)が新(🌪)しい墓じるしのまわりに(💈)集(⏸)まりました。
木曾川(📀)は(🚋)こ(👓)の町の中(🤝)央を流れる川です(🏪)。姉(🅱)の家の(🚓)門(💩)(mé(🦎)n )前から(🛤)がけ下のほう(🕛)に福島の町がよく見えまして、川(chuān )の瀬の音(❔)までが手に取るよ(🏑)うに聞(🍑)(wén )えて(👮)います。対岸に(👌)並ぶ家々、お寺(sì )の屋根、(➰)古い屋敷の跡(jì )なぞから、深い原(🏻)生林につ(👆)つまれた山(shān )腹の地勢までが望ま(🥋)れます。こ(🏒)んなに用心(🌟)(xīn )よくまとまった町(💑)のながめのあ(🥍)ると(🎬)ころもめずらしい。それを見ても、(🏨)古いお関(wān )所を中心にして(🔑)発達(dá(🍫) )してきた町だということ(😂)がわか(🕍)りますね。
第(🛑)七章 浅(✴)間のふもと
どこまでも南国(🚜)弁(biàn )のつばめは(🍚)、(⭐)わか(🦀)らない(🦇)ことばづかいで(⚡)そのおい(🦇)と(🎨)ま(💄)ご(😈)いに(🍴)来て(✳)、古巣に別(❕)(bié )れを告(gà(🗾)o )げて行きました(🏧)。
「それはうらやましい。わ(⏱)たしは(🙀)十(shí(🚻) )の年に郷(😄)里(lǐ )くに(🤛)を出たも(🚳)のですから、久(jiǔ(🤔) )しぶ(❓)りに(🗼)ここ(🗾)を通りま(🚄)す。でも(🏍)、山育ち(🕜)は争わ(🎛)れないものとみえて、わた(🧞)しの顔を(👊)見ると、山ざる、山(shān )ざるという人がよくあります。」
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