「禹(yǔ(🥎) )は王者(zhě(🍶) )として完(🎸)全無欠だ。自(✔)分(🤙)の飲食をう(🧢)すくしてあつく農耕の神を祭(🍠)り、自分(🧢)の(👝)衣服(fú(👮) )を粗末(🔩)にして祭(jì )服を美し(🦃)くし、自分の宮室(shì )を質(🏼)素にし(🐌)て灌漑水路に力をつくし(🔸)た(🌺)。禹は(👧)王者(🔠)(zhě )とし(🎻)て完全無欠だ。」(🌸)
○ (📮)泰(🛠)(tà(📏)i )伯(bó )=(⏱)=周(🌨)の大(dà )王(たいおう)の長子(zǐ )で、(🈸)仲雍(ちゆう(👻)よう)季(jì(🤐) )歴(きれき)の二(🛳)弟があつたが、季歴の子(⏭)昌(しよう)がす(💻)ぐ(🛁)れた人物だつた(🛷)ので、大王は(😡)位(🏇)を末子季歴(lì )に譲(rà(🔸)ng )つて昌(chāng )に(🐣)及(jí )ぼ(🎎)したいと思(🥎)つた。泰伯(🕊)は(🈳)父(fù )の意志(🙆)を察し(🤟)、(🆚)弟(🏚)(dì(⛸) )の仲雍と共に国を去つて(🎩)南(📛)(nán )方にか(🚢)く(💪)れた(🤨)。それが(🍊)極め(🌯)て(🚌)隱(🍩)微の(🥀)間に(🛍)行われたの(👒)で、人民はその噂(🍦)さえすることが(👹)なかつたのである(🔦)。昌は後(🧝)の文王、(🐑)その子発(🗒)(はつ)が武王(wá(💖)ng )である。
と(📞)ある(🥖)が、もう私も安(👭)心だ(⛅)。永い間(jiān )、(🚡)おそ(🖥)れつ(🗽)つしんで、こ(🙇)の身をけがさな(➕)い(❣)ように、(🌩)どうやら護(hù )りおおせて来た(🎃)が、(🐶)これで(👯)死ね(📹)ば、もうその心労も(🏯)なく(🖼)なるだ(⌛)ろう。あ(🎭)りがたいことだ。そうではないかね、(🍌)み(⬇)んな(🐒)。」(🥡)
○ 射(👫)・御==(🔃)禮・楽(😸)・射・(🌾)御(yù(🌇) )・書(shū )・数の(🐂)六芸のうち射(shè )(弓の技術(🎬))と御(yù )((🕔)車(🏇)(chē(🎬) )馬を御する技(😵)術)とは比(bǐ )較(jià(🈵)o )的容(🏢)易で下等(😛)な技(👱)術とさ(🕜)れて(🌚)おり、(🐡)とりわけ御がそうである。孔子は戯(hū )れ(🤩)に本(🍙)(běn )章のようなこ(🌾)とをいいながら、(🈚)暗に自(zì(🥐) )分(㊙)(fèn )の(🐊)本(běn )領(lǐng )は一芸(💼)(yún )一能に秀でること(🐕)にあ(❎)るのではない、(📞)村人たち(🌪)の自分に(🈯)対(🚁)す(🌉)る批評(💤)(píng )は(👸)的をはずれて(🐼)いる、と(🕠)いう意味(wè(⛷)i )を門人(🐘)たちに告げ(💢)、その戒めとしたもの(👎)であろう。
「忠(zhōng )実(🌺)に信(⏩)(xìn )義を第一(yī )義として(🚤)一(yī )切(📃)(qiē )の(🔙)言動(dòng )を貫(🔰)くが(😳)いい。安易に(🏨)自分(🎷)より知徳の劣った(🦐)人と交って(🐊)、(🌓)いい気(🤬)になるの(💎)は禁物だ。人間(👢)だ(😻)から過失(📒)はある(🗼)だろ(🛤)うが、大事なのは、その過失を即(❣)座に勇敢に(👏)改め(🖋)ることだ。」
「共(gòng )に学ぶことの出来る(🆒)人(rén )はあろう。しかし、その(🍦)人(rén )たち(😶)が共に道に(⏩)精(🏅)進することの(🚽)出来る人(rén )であるとは限らない。共に道(dà(😸)o )に精進す(🛤)るこ(🏵)との出来(🎋)る人はあろう。し(🥋)か(💌)し、(🙅)その人(🤮)たち(🔩)が(😄)、いざと(🎀)いう(🎹)時に確乎たる(🥙)信念(🗺)に立って行動(dòng )を共にしう(🌯)る人であるとは限(🎇)らない。確(què(😍) )乎たる信念(🍑)に立って行動を(🦂)共にしうる人(rén )はあろう。しかし、その人(rén )たち(🦆)が、複雑な現(xiàn )実の諸(✴)問題に当面(🔃)(miàn )して(🛢)、なお事(📅)(shì )を誤らないで(🏎)共(🍮)(gò(🎈)ng )に進みうる人(rén )であるとは限ら(🙍)ない(🕵)。」
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