「由ゆう(🙀)よ、お(😿)前の(💓)こしらえ事(shì(📡) )も、(🙏)今(🧞)(jīn )にはじまったこ(🔽)とではな(🗞)いが(🔦)、困(🕠)ったものだ。臣下のな(⛱)い者があるよ(🚊)うに見(jiàn )せかけて、いった(🔀)いだれ(🥒)をだ(🌃)まそう(📈)とするの(📬)だ。天を(🆔)欺こうとでもいうのか(💠)。それに第一(yī )、私は、臣(💓)下の(🉐)手で葬ってもらうより(🛢)、むし(👈)ろ二三人の門(mén )人の(🏷)手で葬ってもらいたいと思(sī )っているのだ。堂々た(🚍)る葬儀をし(🐱)てもらわ(🍇)なく(🏇)ても(🍓)、(🚄)ま(🧛)さか道ばたでのたれ死したことにもな(🍤)るま(⛎)いで(🌅)はないか。」
「もと(📝)より天意(yì(🐜) )にかなった大徳のお方(fāng )で、(🥕)ま(🏖)さに聖人(rén )の域(📞)(yù )に達(😦)しておられます(🍗)。し(👩)かも(🤯)、その上(🏿)に多能でもあられ(🐘)ます。」
「修(xiū )行とい(💕)うものは、たとえば山(shā(🐂)n )を築(🚲)くようなも(💇)のだ。あと一(yī )簣もっこという(🎋)と(🏭)こ(🕯)ろで(🗜)挫(🦒)折しても(💑)、目(🥗)的(🎏)(de )の山(shā(📇)n )にはならない(😞)。そしてその(📲)罪(👊)(zuì )は自(zì )分(🐰)にある。また、たとえば地(🈹)ならしをするような(🧟)ものだ。一簣(💱)もっ(🔸)こでも(🎶)そこ(😼)にあけたら、それ(🚷)だけ仕(🌐)(shì )事がはかどっ(♋)たこと(🎄)に(👸)なる。そしてそれ(🥚)は自分が(😆)進(🐟)んだのだ。」
する(⏯)と、先師がいわれた(🗒)。――
「私はまだ色事を好むほど徳(⛅)を好む者(👄)(zhě )を見たことがない。」(🛌)
先(🍅)師(shī(⏹) )が顔(😓)淵(yuān )の(🍪)ことをこ(🍱)ういわれ(👨)た。――
三(🏩)(sān )〇(一(yī )七七)(🦗)
子貢が(🈚)先(🦑)師(🈯)(shī )にい(💕)った。――
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