二(🏗)(èr )九(jiǔ )(一(🙉)七(🎠)六(🐲))
「何か一つ話し(🎺)てやると、つ(🎌)ぎ(🌦)から(🕳)つぎへと(🎣)精進(😏)して(🈲)行(👢)(háng )くの(⏬)は囘か(🦏)いだけかな。」
六(🔠)(一(yī )九(jiǔ )〇)
「私(sī )の足を出(chū )して見るが(🌶)いい。私の手(shǒu )を出して見るがいい。詩(shī )経(🚦)に(🏘)、
二(🧔)七(一七(⤴)(qī )四)
「しかし、わずかの(🛠)人(rén )材でも(🗄)、そ(🤤)の有(🉑)る無(🏊)(wú )しでは大変なちがい(🎞)で(💊)ある。周の文王は天下を三(sān )分してその二を支(♐)(zhī(🎾) )配下におさ(🧓)めていられたが、(⏩)それ(🌎)でも殷に(😚)臣(😑)事して秩(🍌)序をやぶ(🏥)られなかっ(🛏)た。文(wén )王時(shí )代の周の徳は至徳というべ(🎓)きであろ(📂)う(🛰)。」
○ 九夷==九種の蠻族(zú )が住(🦓)んでいるといわ(🕓)れていた東(dōng )方(fāng )の地方。
「惜しい人物だった(🏬)。私は彼が進(🤾)んでいるとこ(😑)ろは見たが、彼が止(🚒)まっている(🚈)ところを見(🤟)たことがなかったのだ(🎛)。」
○ 聖人(👂)(rén )・君子・善(🍄)人(rén )==孔(kǒng )子のいう聖人・(🙏)君(〽)子は常に政治(🧜)という(🛌)ことと関係(🥍)があ(😃)る。現に(✏)政治(zhì )の任(♊)に当(dā(🦎)ng )つていると否(fǒu )と(🈚)にかかわらず、完全無(🤗)欠(qià(♒)n )な徳(😧)と、自由無碍な為政(🔧)(zhèng )能力(🚶)を(🍤)もつ(🗼)た人が「聖(shèng )人(rén )」であり、(🚺)そ(⬆)れほどではなく(🎎)とも、(😳)理(🌥)想と識見とを持ち、常(🌕)(cháng )に(👞)修徳に(✂)いそしんで為政家として恥かしく(🌑)ない(😧)人(💝)(rén )、少(shǎo )く(🐭)と(🥅)も政治に(😃)志(zhì )して修(xiū )養(🍸)をつんでい(🍑)る人、そういう人(rén )が「君(jun1 )子(🍔)」なのである。これに(🏘)反して(🌈)、「善(🥡)人(🥨)」(💅)は(🤯)必ず(🕣)しも(🚐)政治(📓)(zhì )と(🚕)関係は(🚂)ない。人間として諸徳(🏍)(dé )の(💿)そな(🔺)わつた(✳)人(😘)という程(chéng )度(🌧)(dù )の意(🏸)味で用い(⛽)られ(🏛)ている(🧛)。
○ 友人というのは、おそら(🈸)く顔囘のことであろう。
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