○ こ(🥓)の章は、い(🥎)い音楽(🥐)(lè )が今はきか(🌶)れ(🈴)ないとい(💡)う(🔑)孔子のなげきでも(🍴)あ(❓)ろう(🌲)か。――(🤵)諸説(shuì(💑) )は紛々としている(⏲)。
○ 孔子の言葉は(🎰)、平凡らしく見(jiàn )える時ほど深(shēn )いとい(😉)うこと(🎧)を、私はこの言葉によ(🏦)つて特に痛感する。
七(二一二)
○ (🛄)聖(💻)人・君(jun1 )子(zǐ )・善(shàn )人(ré(📧)n )=(🛫)=(🐜)孔子の(🐈)いう聖人(rén )・君子は常(cháng )に政(zhèng )治(📀)というこ(🏬)とと関係(🐗)(xì )がある。現(📵)に政治の(⏮)任に当つてい(📊)ると否(😈)(fǒu )と(🌋)に(🦅)かかわらず(❣)、完(wá(🌈)n )全(☕)無(wú )欠な徳と、自由無(🐿)碍な為政能力(🦆)を(⏹)もつ(🌂)た人(🐹)が「聖人」であり、それほどでは(🦒)なくとも、理想と識見(jià(👍)n )とを持ち、常に修徳(🎠)にいそしん(🌌)で為政(📸)家として恥かし(😺)くない人、少(🥝)くとも政治に志し(㊙)て修(🥗)養(🚹)(yǎng )をつ(🗣)んで(🛤)い(🥋)る(🐛)人、(🎮)そういう(🎿)人が(😳)「君子」なので(✳)あ(📺)る。これに反(🚳)し(🥛)て、「善(🙃)人(🏔)」は必(bì )ずしも(🕯)政治(💋)と(😥)関係(🏌)はない。人間(🔑)と(🎲)して諸徳(💲)(dé(📬) )のそ(⛅)な(🌙)わ(👐)つた(🥃)人という程度の意(🧞)味(wèi )で用い(🥣)られている。
八(一九(jiǔ )二)(🦑)
「音楽が正(zhèng )しくな(🐹)り、雅(🏟)がも頌し(⏮)ょうもそれぞれ(🗾)その所を得て誤(wù )用されないようになったのは、私(👎)が衛か(😹)ら魯に帰って来(🍌)(lái )たあとのことだ。」
四(sì )((📯)二〇九(jiǔ ))(🔄)
○(😨) 子路(lù )は孔(🏜)子がか(🎊)つて大(dà )夫(fū )の職に(🚋)あつたので(🌦)、それにふさ(🏢)わしい(⛪)禮(🎨)(lǐ )をもつて葬儀(🎩)を行(🎡)いた(😤)かつた(🐼)のであろう(🖌)。師匠思いの、出過ぎた、しかも(🌋)病(😾)中に葬式(🚗)のことま(📲)で考(👧)えるような先(💦)(xiān )走(😈)つ(🕐)た(📌)、(👛)稚気愛すべき子(⛸)路(lù )の(🤦)性(xìng )格(gé(👪) )と、それに対(👁)(duì )する孔子の烈しい、しかもしみ(🕵)じみとした(🦇)訓戒とが対(duì )照されて面(miàn )白い。
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