樊遅(🤢)は何のこと(🌑)だ(🌕)がわ(🍅)からなかった。「違わ(⚾)ない」というの(📝)は、親の命令(🔒)に(🗼)背かな(🕧)いという意(🔹)味にもとれ(🌙)る(🚬)が、(🚑)孟懿子には、もう親(👫)(qīn )はな(👱)い。そ(😐)う考えて(🤘)、彼は(🌾)手綱をさばきながら(〰)、しきりと首を(🍀)ひねった。
季(jì(🔻) )孫(sūn )きそん、(🛫)叔孫(🎴)しゅくそん、孟孫もう(🐋)そ(📽)んの三(sān )氏は、ともに桓公の(👴)血すじをう(♍)けた魯の(🐙)御(⛵)三家で、世にこれ(🥚)を三(🍾)桓かんと称した。三桓(🐤)は、代々大夫の職(zhí )を襲(🐚)つぎ、孔子(zǐ )の(❄)時代に(⛸)は、相むすん(👅)で政(🗄)治(🌻)をわたくし(🖋)し、私(🕥)(sī )財(⛰)を積み(🧑)、君主を無視し(🤢)、(🚒)あるいはこれを追(zhuī(🍩) )放(🚸)(fàng )す(☔)るほど、(🗡)専横のかぎりをつ(🖲)くして(⏩)、国民(mín )怨嗟の(⬆)的になっていた。
8 子曰く、(🚚)父母に事えては幾(🍸)(jǐ(🕒) )諌(きかん)(➗)す。志の従わ(📢)ざる(🐳)を見ては、又(yòu )敬(🤛)して(🍃)違(🖋)わず、労して怨(💽)みずと。((🌚)里(🚪)仁(rén )篇)
しかし、ただ一(yī )人の(👠)門人でも見捨(shě )てるの(🌇)は、決して彼の本意ではなかった。そ(🏘)して、考えに考えた末(mò(🙎) )、彼は遂(🧘)に一策を思いついた(🚚)。それは、仲弓(🗡)にけちを(🈹)つけたが(💸)る門人たち(📂)を五六(🚾)(liù )名つ(🎳)れて、郊外を(🏁)散策(🆙)する(🏅)ことであった。
樊(🍺)(fán )遅(🕰)(chí )は(🈂)、案外(🐐)平凡(fá(🏓)n )だという感じ(🐘)が(👛)して、こんなこと(🛬)なら、あ(🌉)んな(😝)に(📆)考え(💿)るのでは(🌉)なかった、と思っ(😩)た。
楽(lè )長は、なるほど、そう云われれば、そうだ、(🐓)と思った。しか(📂)し、(💉)それが自(zì )分に邪(🏯)心のある(💱)証拠(jù )だとは、まだどうしても思(sī )えなかっ(😂)た。
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