(📤)ガヤ(🤳)/\(🥪)が靜(jìng )まつ(📻)てきた。しば(📊)らく石(⏲)山(shān )はつツ立つてゐた。
(🤵)口の中(zhōng )に手を(🥐)つ(📳)ツこんで、齒の(🚾)間にはさまつ(😁)てゐるのを、とつ(📶)て(❌)ゐた丸山が(😙)、(🤠)そ(🕷)ば(🌙)から口を入(🌑)(rù )れ(📢)た。
源吉は(📖)齒(📑)をギリ/\かんでゐた。く(🚻)やしかつた(⬆)。憎い! たゞ口惜しか(🐐)つた! たゞ(🕠)憎く(🔘)て、憎くてたまら(⚪)なかつ(🕊)た。源吉は始(🔠)めて、(💨)自分(fèn )たち(👖)「(🏍)百(🛄)姓」とい(👊)ふものが、どういふものである(🚎)か、(🚷)といふ事が分つた。―(🎑)―「死(✅)んでも、野郎(😬)奴!」と思つ(🐊)た――(🔔)。源吉は、(📩)ハツ(🔵)キ(🤵)リ、自分たち(📂)の「敵」が(🤾)分(🌉)(fèn )つた。敵(💦)だ(🧒)! 食ひちぎつて(😿)やつても(🌋)、鉈で(💣)頭(👡)をた(🏅)ゝき割つてやつても、顏の眞中(🌥)をあの鎌(🍱)で滅茶苦(🤔)茶にひつかいてやつて(🔭)も(❣)まだ足りない「敵」を、(🚛)ハツキ(🎀)リ見た(📪)。それが(🏚)「巡(⛄)(xún )査」と(☔)いふもの(💦)と、(💅)手(shǒu )をくみ合はせてゐる「からくり(🚑)」も! ウム、憎い! 地主の(💎)野郎(láng )! 源吉(😅)は齒をギリ/\かん(💇)だ(🎂)。
「昔、こつたら(🤴)ごと無かつ(🙆)た(🙂)ん(🕞)だ(📉)ど、本當(♓)に、お(♟)つかなこと仕(🦇)出來(lái )す(🎂)んだ(🛎)か。」
「可哀さうに! 産婆さ見せる(🐌)金も(🌺)無えべし、それに、(📅)こツ恥(chǐ )かしくて見せもされねえべ(✅)しよ。―(🌶)―お芳(🥩)の弟おんじ云つ(🎆)てたけど、(🛠)毎(měi )日札幌さ手(👈)(shǒu )紙ば出してるどよ。ん(✌)か(🤐)ら、あの郵便持ちが(⛳)くる頃(📬)に(🌆)、いつ(💒)でも入口さ立(💱)つて待つ(🥐)てるんだけ(🕞)ど、(🏽)一度だつ(🏀)て(🚗)、返(fǎn )事來たご(🚏)と無えてたぞ。」
次(🅿)は、(😁)四十(🖥)位(wèi )の百姓(✌)で(🤔)、壇に上る(🆒)と、いきな(📷)り手をふり(👵)※(「廴(🧖)(jià(🤑)n )+囘」、第4水(shuǐ )準2-12-11)はしながら、醉つた(🛃)眼(yǎn )を(🕙)皆の方へす(📪)え(🧦)て(💱)「(☝)俺達(🛃)は……」とか「そ(🚲)こで以て、故に(🎑)……」とか「そして(📎)須く……」「(♒)しなければなら(📒)な(🍨)いん(🖖)であ(👩)りま(📼)す。」そ(🕦)んなことばかり云つ(📫)た。ぐでん/\に醉拂(fú )つてゐた(⤵)。皆が(❎)笑つた。誰かゞ、そんな奴は下ろせ、(♈)とか、下(😭)り(🛑)ろとか叫(jiào )ん(🖕)だ(🏺)。そ(🍃)の百姓は、臺(tái )の上(shàng )で見(👸)得(☕)(dé )を切(🚜)つてみせると、身(shēn )體(📖)をフラつかせなが(📕)ら壇を下りた(🥨)。もと旅(🖇)役(🧠)(yì )者(🎓)(zhě )に(📨)入つてゐたこと(🦈)が(💽)ある男で、醉拂ふと(💓)、昔(xī )の型(xíng )物(🛎)の眞似をするので、皆んな知つてゐた。
「なん(🕺)かえゝごとでも(🏄)なえ(🏉)べか?」ときいた。母が(🤥)きゝかへすと、(🌥)
「覺えて(🐺)ろ※(🚔)(感(💱)嘆(tàn )符二(🛥)(èr )つ、(🦋)1-8-75)」
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