○ 本章については異説(⏪)が多い(🕓)が、(🈹)孔子の言葉の(🦆)真意(yì )を動か(💴)すほ(🤰)どのもの(🍪)ではないので、一々述べない。
「(🍀)民(mí(🏈)n )衆(zhō(🚽)ng )とい(👈)うもの(🏪)は、範を示して(👌)それ(✨)に由らせることは出来る(⛰)が、道理を(🤩)示(shì )してそれ(🌋)を(⬛)理解(🔑)させるこ(🤖)とはむずかしいものだ。」
「さあ、何で有名(mí(🥉)ng )に(🈷)なっ(🚄)てや(🍘)ろう。御ぎょに(📌)するかな、射し(♍)ゃに(🌞)する(🕳)かな。や(😗)っぱり(🎅)一番たやすい御(🥨)ぎょぐらい(📤)にしてお(🥛)こう。」(⏲)
「孔先(xiā(😂)n )生はすばらしい(🍦)先生(shē(🐣)ng )だ。博学(🥟)で(📕)何ご(🌷)とにも通じてお出で(❎)なので(🦋)、(🕦)これという(🥞)特(tè )長(💺)が目立たず、そ(🕦)のために、却って有(🛳)(yǒu )名におなりになること(🏵)がない。」
「何か一(yī )つ話(🥢)してやると、つぎからつぎ(🛸)へ(🏳)と精進し(👬)て行くのは囘かいだけかな。」
「正面(🎥)(mià(🔹)n )切(qiē )って道(🌚)理(🚚)を説(shuì )かれると、誰(shuí )でもその場(🎋)はな(😧)るほどと(🔔)うなずかざ(✴)るを得ない。だが(😞)大事なの(🏈)は(🥐)過を改(🐒)めることだ(❓)。や(🏂)さしく(🏞)婉曲に注意して(🚱)もらう(📹)と、誰(🔺)で(🌸)も気持よくそれに耳(ěr )を傾(📗)けることが出(🔢)来(🦉)る(🍬)。だが、大(dà(🐟) )事な(👍)の(🌕)は、その真(zhē(🥗)n )意のあると(🥂)ころをよく考(kǎo )えて見る(🍻)ことだ。いい(🎌)気になっ(⛩)て真意(🎧)を考えて見ようともせ(🔷)ず、表(🅿)面だけ従って(🍾)過を改めよ(🔧)うとし(〽)ない人(🐔)は、私には全(quán )く手のつけよう(🚜)がない(🎮)。」(🏗)
○ 綱(gāng )==これを「網」(🚯)の誤(wù )りと見て(👋)「一網打尽」の意(yì )味に解(jiě )す(🛩)る説(🎞)もある。しかし、当(dāng )時の魚獲法に、大綱に(🅾)たくさん(🍖)の小綱をつけ(🛍)、そ(👓)の先に釣針をつけて、そ(🚄)れ(⛲)を水に流す方法(🤰)があり(🐀)、そ(🃏)れ(🤲)を綱といつたと(🏯)いうのが正(🎺)(zhèng )し(🕟)いよ(📜)うである。しかし、いずれに(🍓)しても、本章(🌁)(zhāng )の結局(😵)の意味(🎶)に変りはない(🍙)。
○ 以(🏿)上の三章、偶然か(🔁)、論(🎴)語の(🌽)編(🤹)(biān )纂者に意あつてか、孔子の門人中(🛑)最も目立つている(🈶)顔渕(yuān )と(👈)子(zǐ(🛡) )路(🚧)と子(👐)貢(📋)の(🔸)三人(😾)を(🚧)つぎつぎ(🛫)にとらえ来つて、(💥)そ(🛺)の面目(🍉)を躍(✌)(yuè )如(rú )たら(🧒)しめている。この三(🦐)章を読むだけ(🔓)でも、すでに孔門の(📫)状(zhuàng )況(🤣)が生(shēng )き生(👤)きとうかが(🏭)われるでは(👛)な(🎓)いか(😜)。
「何か一つ話(👹)して(😼)やると、(🌜)つぎからつぎへ(🔟)と精進して行くのは囘かいだけか(👩)な。」
「(🧖)典(diǎ(🙎)n )籍の研究は、私(🕝)も人(rén )なみ(📋)に出来る(🦉)と思う。しかし、君(jun1 )子(zǐ )の行を実践(jiàn )す(🐖)ること(🍶)は、まだなかなかだ。」
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