孔子は、それっ(🚩)きり默々(😴)として(🥈)歩きつづ(⛔)けた(🚔)。そ(🥈)し(🍈)てものの半(💝)町も(🏖)行(háng )った(🥪)こ(📿)ろ、ふと思い出したようにいっ(🖲)た。
そ(🕚)の場はそれで済ん(🏘)だ。しかし仲弓に対(duì(🥈) )す(🌡)る蔭口はやは(🐒)り絶えなかった(💅)。いうことがなくなる(🎣)と、結(🈚)局彼(bǐ )の身分(fè(🃏)n )が(🙏)どうの、父(fù )の(😌)素(🤣)行がどうの(🤳)という話にな(🖕)って行(há(😛)ng )った。むろん(🥪)、そんな話(huà(🔃) )は、(🕣)今に始まったことで(⬅)はなかった。実をいうと、孔子(🎈)が(🤧)仲(🏽)弓を特に(🚒)称揚し出(chū )し(🏆)たのも、そ(🌓)の人物が(🙃)実(shí )際優れてい(🖍)たから(⬜)ではあ(📢)ったが(🔥)、何(hé )とか(📈)して(🚢)門人(🚚)たち(⛹)に彼の真価を知らせ(🦈)、(💿)彼(😸)(bǐ )の身(shēn )分(🥔)や(🛂)父(fù )に関する噂を(🏴)話題に(🥂)させな(📔)いように(🥛)したいためで(🧚)あった。とこ(🎃)ろが、結(jié(😞) )果はかえって反(🙉)対の方(🥅)に向いて(🤬)行った。孔子が彼を讃めれば讃めるほど、彼の身(shē(😞)n )分の(😰)賎しいことや(🍑)、彼(🦕)の父(fù )の悪(🚆)行が門人たちの蔭口の(⛽)種になるのだった。
「この辺に(⬅)一寸これだ(🏯)けの(😷)牛(🌜)(niú )は見(jiàn )つ(🏄)か(💱)りますま(🌖)い。」(🏩)
「(🐡)救(jiù )世(🕧)済(jǐ )民の志を抱(bào )き、国(guó )事に尽し(💉)たい(👛)と希望(wàng )しながら、(🧛)いく(🤩)ら機会(huì )が(⬅)あっても出でて仕え(❣)よ(🤩)うと(🕧)しないのは、果して知者と云(yún )え(🧒)ましょ(🙁)うか。」
2 子游、孝(xiào )を問う。子(zǐ )曰(yuē )く、今(🛠)の(🔻)孝は、是れ能(néng )く養(yǎng )う(👶)を謂う。犬馬に至るまで、皆能く(🤳)養うことあり。敬せず(🤒)んば何を以て(🏕)別(🥇)たんやと。(爲(wèi )政篇(🔉))
「そう(🏩)仰(yǎng )しゃられ(🅿)ますと、(🐊)いか(🚧)にも私に邪(🔽)心(xīn )があるようでご(🍧)ざい(🦄)ますが(🉐)……」
門(mén )人たちは、三度顔を見(jiàn )合(📗)せた。し(🗓)かし、(🔲)彼(🧥)(bǐ )等の視線は(⛹)、今(jī(🉑)n )度はす(♐)ぐば(🐎)ら(🐀)ばら(🎂)になって、め(🈁)いめ(🌘)いに自分(fè(✔)n )たちの足(🐅)さ(🤖)きを(📫)見つめた。孔子はつづけた(🗨)。
次は子游に対(duì )する(🍐)答えである(📖)。
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