「先生の徳は高山(shā(🕋)n )のよ(🎟)うなものだ(😶)。仰げば(👂)仰ぐほ(⛪)ど高(🛒)い。先生の信念は金石(shí )のようなも(🔝)のだ。鑚(🚄)きれば(😌)鑚(zuān )きる(🛴)ほど堅(👔)(jiā(🌩)n )い。捕(bǔ )捉(zhuō )しがたい(⏲)のは先(xiān )生の(🍴)高(🕣)遠(yuǎn )な道だ。前に(🗄)あるか(🈯)と思(⏰)うと、たち(🤞)まち後(🍛)ろに(💰)あ(💧)る。先生は(🐢)順序(🆑)を立てて、(🔺)一(🗯)歩一歩(bù )とわれわれを導き、(👠)われわれの知(🎄)識(😓)を(🥪)ひ(🦓)ろめるには各種の典(diǎn )籍、文(wén )物制(🆓)度(📦)を以て(🏙)せられ、われわれ(🌘)の(🕐)行(🥛)(háng )動を規(guī(🎻) )制する(🆙)には(🏒)礼(🕎)を以てせら(🎓)れる。私はその(🐓)ご(🚎)指導の精(jīng )妙さに魅せ(🌘)られて、やめようとしてもやめることが(🥘)出来ず、今(jī(🈸)n )日(🥂)まで私(📳)の(➰)才(cái )能のかぎりを(👬)つくして努力して来(🔑)た(✊)。そ(👶)し(👀)て今では、(🗣)どうなり先生の道の(🈸)本(🔢)体(tǐ )を(🎅)はっきり眼の前に見(♌)(jià(🕗)n )ることが出来るよ(🏦)うな(🍶)気(qì )が(🎼)する。しかし、いざそれに追いついて捉(🌼)えよう(🌙)とすると、や(🚧)はりど(📷)うにもならない。」
一〇(二一(yī )五)
色(sè )よく招く。
一(📖)(yī )七(二(🌗)二二)
「先生の徳は高(gā(🚯)o )山のよ(🚘)うなものだ。仰げば仰(🌸)ぐほ(🕐)ど高(gāo )い。先(👤)(xiān )生(📧)の信念(nià(🈵)n )は(🃏)金石のよ(🈶)うなものだ。鑚きれば(🎊)鑚き(🈶)るほど堅い。捕(bǔ )捉しが(💡)た(🌄)いのは(💨)先生(🕙)の高遠な道(dà(🌵)o )だ(🧖)。前にあるか(🍢)と思うと、たちまち(🏉)後ろに(🍿)ある。先生は順序を(🍿)立(🌌)てて、(🛂)一歩一歩とわれわれを導(dǎo )き、(🚡)われわれの知(🐐)(zhī )識(🛡)をひろめる(😩)には各種の(⛓)典籍、文(🌃)物(🍄)(wù )制(zhì )度を(📂)以てせられ(🥩)、わ(🤾)れ(⛷)わ(❣)れの行動を(🦖)規制(zhì )するには礼を以(🥍)てせられる。私はその(✒)ご指導(🚯)の精(🕺)(jīng )妙さに魅(🗃)せられて、(📧)やめ(🎩)ようとしてもやめる(🐸)ことが出(🙄)来ず、今(jī(🍧)n )日まで私の才能のかぎりをつくして努力して来(👅)た。そ(👇)して今では、どう(🚈)な(🌘)り先(😠)生の道の本体を(🚌)はっきり眼の前(🏆)に(🙃)見(jiàn )るこ(🚮)とが出(🐳)(chū )来(🚠)るよ(🛹)う(🍒)な気がする。し(😓)かし、い(🥙)ざそ(🤺)れ(😰)に(🎽)追いついて捉(zhuō(🙍) )えようとすると、(📰)や(🔸)はり(👙)どう(❣)にもならな(🚕)い。」
おののくこころ(🏚)。
○ 子路(🐝)は孔子がかつて大夫の職に(🐠)あつたので、それにふさわし(🍮)い禮を(🐉)もつて葬儀を行(⛅)いたかつたのであ(🧦)ろう。師(shī )匠(jiàng )思いの(🆚)、出(chū )過ぎた(🤝)、しかも病中(🏭)に葬(zàng )式のことまで考(🌰)えるような先走(💧)つた(🐾)、稚気愛(🕷)す(💵)べき子(zǐ )路の性(🃏)格(🎺)と、それに対(duì )する(🧗)孔(⏭)子(zǐ )の烈しい、し(🈯)かもしみじみ(🦇)とした訓(⛵)戒(🚘)とが対照され(🤭)て面(🌐)白い。
○ 舜は堯帝に位をゆ(🎁)ずられた聖(shèng )天子(zǐ )。禹は舜(shù(🥛)n )帝(🥥)に位をゆず(➰)られ(🍩)、(🚗)夏朝の祖(zǔ )となつた(🔮)聖王。共(gòng )に無為(📟)に(🐼)して(🦑)化(🥎)するほ(🅰)どの有(yǒu )徳の人で(✳)あつた。
「民衆という(📖)ものは、範を示(🏩)(shì )してそれに由(🥒)らせることは出来るが(🛫)、道理を(🌭)示してそれを理解させることは(🛏)むずかしい(🍱)ものだ。」
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