門人たちは顔を見(😸)合(🛴)(hé )せ(⛴)た。犠牲にするには、(🐾)毛(🚻)(má(🍞)o )色が赤(🗡)く(🔩)て角(📆)が立派でさえあれば(💶)、(👋)それで(🕘)いいとされている。これまで牛の血統が問(🎫)(wè(💖)n )題にされた例(😑)ためし(💮)を(🎫)きいたことが(🔝)ない。何(😁)で、孔(🦉)子が(📙)そんなことを云い(🛤)出した(🐋)ものだろう(😸)、(🎨)と(🎼)彼等は不思議(yì )に思った(🅿)。
門人は、一寸(cùn )うろたえた顔を(🚤)したが、(🎴)すぐしゃあしゃ(🐌)あとな(⛓)って答えた。
「然(rán )し、お(🏎)前(👷)達のように、(🍄)血統(tǒng )など問題(tí )に(🌂)しな(😀)い人(ré(💷)n )があると知った(👔)ら、彼も喜ぶ(👼)に(🏯)ちがい(😦)ない。わ(💯)しも(🥏)嬉しい。……7い(✨)や(💼)君子というものは(🕟)、人の(😞)美点(🕤)(diǎn )を助長(🧑)し(🌨)て、決(😸)して(😻)人(rén )の欠点(👇)に乗(㊙)ずるような事(✳)はしないものじ(🤢)ゃ(🔙)。然(🍓)し世の中には、兎(tú )角その(🤹)あ(❎)べこべを(🍤)行(🐣)こうと(👕)す(📽)る小(xiǎo )人が多(😧)くてのう。」(🚎)
「6父の在(zài )世中は、子(🥂)の人(🍩)物(wù )をその志によって(🦎)判(🦊)断され、父(fù(🔗) )が(🍭)死(⬅)んだらその行(📸)動によっ(📥)て判断さ(☔)れる(📐)。なぜなら、前の場合は(📭)子の(🙅)行動は父の(🌫)節制に服すべきで(⛴)あ(🈲)り、(🏔)後の場合(hé )は本(běn )人の自由(🐳)であるからだ。しかし(💏)、後の場合でも、(😅)みだ(🏟)りに父の仕来り(🌡)を改(gǎi )むべ(⛪)きではない。父(📷)に対する思慕(mù )哀惜(xī(🥢) )の情が深(shēn )け(🎏)れば、改むるに忍びないのが自(zì )然だ(🆖)。三年父(fù )の仕(shì(🌁) )来りを改めない(🦀)で(🌌)、ひ(❔)たすらに喪(🐖)に服す(👐)る(🏦)者にし(😉)て(🍋)、はじめて真の(🚸)孝子(zǐ )と(🎖)云える。」
「時は(🏫)刻々に流れて行(🛥)きます、歳月は人を(❤)待ちませぬ。それ(👸)だの(👗)に、貴(guì )方の(💠)ような高(gā(💬)o )徳有能(🗨)の(😨)士(shì )が(👠)、い(⏫)つ(📰)ま(🍈)でもそ(✉)うして(📤)空し(💑)く時を過ごされ(🔈)るのは、心(xīn )得がたい事です。」
仲(👨)弓(gō(🐴)ng )は寛(kuān )仁大(dà )度で、も(🌏)のにこせつかない、しかも、(🌯)徳行(🧤)に秀(🔑)でた高弟の(➰)一(🚞)人な(🌬)ので、それ(👊)がまるで当って(🤔)い(💕)ないと(🕴)はいえな(📟)かった。しかし、それにしても(🌒)、讃めようが(🐽)少(shǎo )し大袈裟す(🌐)ぎはしないか、といった気(🌌)分は、門人たちの誰の胸(🦆)(xiōng )にもあ(🗡)った。
「どう(🏪)じゃ、よく反省(shěng )して見たか(🍍)の。」
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