日本《七海 な な 中出し》2行目ライン
七海 な な 中出しあらすじ
「それはあり(🆕)ます、しかし、それ(🎼)がどうも(🌌)、あまり馬鹿げたこ(🏸)とでご(📀)ざ(📷)いまして。」(🕖)
「大丈(🛷)夫(🤽)(fū(📞) )だ(😑)と思いま(⚪)す。本物が立(🕋)派でさえあれ(📻)ば。」
「で、(🚮)わし(🥐)は、(🥡)違わ(👗)な(🕹)いよう(⤴)になさるがよ(💰)い、(🕸)と答えて置いた。」(💝)
「(🎫)御(🦑)教訓は、身(🚹)に(🌘)しみてこたえました(🤖)。ありがとう存じ(🗓)ま(🌬)す(🐼)。これ(🖋)から(🥏)は、(🍤)技術を磨くと共(🍿)に、心を(🍟)治めることに(📿)、一(yī )層精進い(😆)た(🔩)す決(jué )心でご(😠)ざいます。」
(🌶)で彼(bǐ )は(🏊)つ(🍼)いに一策を案じ(🛢)、わざわざ(🚽)孔子の(👕)留(👭)守(🦐)をねらって、豚(tún )の蒸肉(ròu )を贈る(🤭)こと(🗽)にしたのである。礼に、大夫が士に物を贈った(🔚)時(🌙)、士(shì )が不在で(🖨)、直接(🥚)使者(👊)と(🥡)応(yīng )接が出来なかった場合(hé(🥂) )には、士は翌(💳)日大(dà )夫の家(jiā )に赴いて、自(🍤)ら謝(⏰)辞(cí )を述べ(🏵)なければならないこ(🐹)とに(🙅)なっている。陽貨は(📦)そ(🚭)こをね(💻)らっ(🚾)たわけ(🚸)であった。
「もしそ(🚇)うだと(💱)す(🏂)れば、それ(🎭)が君の邪(xié )心とい(🔩)うものじゃ。君(🏤)の(🗣)心の(⏲)中では、この孔丘という(🦅)人間が、いつも(✒)対立(🕞)的(de )なもの(😯)にな(🏫)っている。君は、はっき(🀄)り意識(shí )し(🥦)ていないかも知(🏋)れないが、君(🔧)の奏楽にとっ(🎾)て、(❎)わしの存(🎳)在(zài )は一(🤤)つの大きな(🕐)障碍なのじゃ。君(jun1 )の心(xīn )はそのため(🌽)に分(🉑)裂(liè )する。従(cóng )っ(✌)て、君は完全に君(🔥)(jun1 )の音楽に(🔞)浸り(🦉)きる(📬)ことが(⛓)出来ない。そこに君(jun1 )の失(shī )敗の原因が(🔩)ある。そ(📅)う(😯)は思(sī )わないかの？」
（楽長(🌄)は、(🎎)最(👉)高の技(jì )術は手や喉(hóu )か(🥒)ら生れるものでなくて(🐆)、心(💩)(xīn )から生れるものだ、(🌧)とい(🔧)う(🐼)事だけ(🌼)は、どう(✝)やらわ(♟)か(🕷)っ(🎗)た(🕔)らしい。彼(🎯)(bǐ )の音楽もこれ(👿)から(🗾)そろそろ本物になるだろ(🍻)う。だが彼は、(🤴)私(🕎)の(🔬)音(yīn )楽(lè )論(lùn )がその(😓)まま(☝)人(ré(🥈)n )生論でもあ(🈶)る、ということには、(🏑)まだ気がついていな(🏔)いらしい。究極(jí(🛌) )の目(🏁)標を音(🤽)楽の技(jì )術(shù )に置(zhì )い(🕓)ている(🔲)彼としては、或はやむ(🔪)を得ないことかも知(🔉)れない。しかし急(👈)ぐことはない。い(🌐)ず(🤺)れは(➗)彼も、(🕖)人生のため(⛷)の音楽とい(🈴)うことに目を覚ま(🛅)す(👱)時が(🤴)来るであろう。彼は元来真面目な人間(🔳)なの(🍥)だから。）
ところが(📺)、(🍬)ある(🗣)日(rì )、樊(fán )遅(chí(📙) )が孔子の供をして、馬車(🔔)を御す(🍳)ることになった(🙊)。樊遅は孔子の若(😒)い門(mén )人(⚫)の(👩)一(yī )人である。武(wǔ )芸(yún )に秀(🏛)(xiù )でているために、孟孫子に(💮)愛されて(🍻)、しばし(🌥)ばその門に出(🦖)入する。孔子(📂)は、彼ならば、自分(fèn )の意志を(🏈)はっきり孟懿子に伝(🎃)え(🆕)てくれる(🦋)だ(🍃)ろう、と考えた。
彼は(🉐)、そ(🔶)う答(🧛)え(😶)ておいて、これ(🀄)まで(🆒)門人たちが孝(🈂)道に(✊)つい(🤪)て(🔨)訊ねた時の孔(kǒ(🔲)ng )子(🎠)の教(jiā(🏡)o )えを、彼の記憶の(🏈)中か(🧗)らさがして(🌩)見た(🐣)。先ず思い出さ(🎖)れたのは、孟(mèng )懿子(💋)の(🏧)息(xī )子の孟武伯の問に対する答(dá )え(💔)であった。
「(🎥)そ(➖)れはそうと、仲(🚕)弓はこのごろどうしているかね。あれも(🛐)斑牛(niú(😤) )の(🍇)子で、神(👶)様の(🚉)お気に召さないと(🗝)い(⏺)う(🏫)噂(zǔn )も、(📖)ちょいち(🧓)ょい聞くようじゃが。……」(🍝)
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