日本《五条悟 えろ》2行目ライン
五条悟 えろあらすじ
野菜や草花(huā )を(📆)そだてる(❔)ことの好きな姉はその裏庭つづ(🏯)きの畑にうりを(🕖)植えた(✨)り(🏺)、夕顔のたなを造らせて(🚵)おいたり(💚)して、(🚣)毎朝の(🆖)畑の(🦄)見回りが(🏾)何よりの楽しみであったようで(🚂)す。そのへんから裏(lǐ(🔁) )山へかけて(🧥)は、なだら(🚣)かな傾(qīng )斜(💓)(xié(🌮) )になっ(💱)ていましたから、わ(🥍)たしも細い(⛸)道(💒)を楽(lè )しみにして(🎦)、枝(zhī )の(🔸)たれ(🚚)さが(😇)った夏(xià )なしのかげ、ぶどうだなのもと、ま(🚻)たゆ(🕶)り畑の間(🗓)な(🌀)ど(🚁)を歩(bù(🕘) )き回り、年とった(📎)百(🎗)姓を相(xiàng )手に木(🚞)曾福島の風(fēng )俗(sú )、祭の夜のにぎ(🍜)やかさ、耕作(👴)の上の(💛)こ(🧛)となど(🍒)を語(yǔ )り(🎅)ながらいなかの(🎛)ふぜいを味(wè(👌)i )わいました(🏊)。
一(😯)方の(🌯)か(🛥)わず(🏇)に(🏒)言わせると(🏖)、千(💠)曲(qǔ )川は犀川さいかわとい(🏀)っ(📭)しょにな(🍹)ってから(🕴)がいい、つ(🛺)まり川(🏘)(chuān )中島から下しもの(📘)ほうがいいと言い(😝)ますし、一(yī(🍊) )方のかわずはま(🛡)た、臼田うすだあたりから上(🚁)かみのほうがい(🤚)い(🌜)と言(🧓)いま(🏓)して、たがいにそのことを争ったのです(🏕)。どうあっ(👿)ても(🧣)千曲(qǔ )川(🛩)は(🈷)川下がいい(🍝)と一(yī )方(fāng )が(📻)言えば(🎾)、い(😓)や、川(chuā(😏)n )上(shàng )が(😩)い(🙂)いと一(🖕)方が言い(📺)張(zhāng )りました。
当時は(🏇)刀鍛(duàn )冶(yě(🈶) )で妻(😰)子(🆓)(zǐ )つ(🌿)まこを養うこともできないような(🕰)時であったとい(🕕)います。それで妻子を養お(🔠)う(📖)とするには、(🔴)どうしても(📱)古(🏼)刀の(🔋)「にせもの」を作(zuò )るよりほ(🈷)かにその日の(🥍)暮(mù )らしようがありません(🖥)。当(🚠)(dāng )時、はぶり(🖇)のいい刀鍛(🛌)(duàn )冶とい(👹)う刀鍛冶(🏕)(yě )はみな(🥈)、(📥)そういう「(🐳)にせ(🤷)もの」を(🎁)作っ(❌)て売っていた(🚒)と(🍱)いいま(🀄)す(🔽)。来(🔴)助(zhù(🍦) )老人はそれほど刀の(🌪)道の(📘)すたれたのを悲しみまして(📊)、草ぶかい(🎏)いな(🍘)かに引きこむ気にもなっ(🔞)た(🏴)のでし(🚿)ょう。刀鍛(📢)冶(➰)としてその(😨)道(📤)に一(yī )生をささ(🍥)げる(🌕)ためには、妻(🛡)をも持(🌨)(chí(⛅) )つま(👾)い(🕉)、(⚾)子を持つまいという、そん(😜)な決(📭)(jué )心にも至っ(😖)たの(🧕)でしょう。百姓(😨)(xìng )のくわや(📔)かまを打(🦇)ちな(🕛)がら、三十年もじっとしんぼうしているよ(🚲)う(📏)なこともそこか(😿)ら(💕)はじまってき(📬)たのでしょう。聞(wén )けば聞くほ(👾)ど、(📧)わたしもたず(🍳)ねて行ってみたくな(🍍)ったものですか(👟)ら、(🎆)その(⛔)こと(🔬)を茶丈のむすこに話したとこ(🚜)ろそん(🍤)ならいっしょ(🍁)に行ってあげましょう(🤚)と(📠)言って、こ(🚹)ころよく(✌)引き受(💓)けて(🏠)くれた(🆗)のです。
「お(🔳)前(🚺)(qián )さんもたっしゃで(🚺)し(💖)たか(🏗)。」(🌜)
六(🥟)(liù ) わ(📨)かめ売り
富(⏮)津ふっ(🚯)つに滞在して(💉)いる知り人(rén )の安(👷)否(fǒu )を尋ね(☕)たあと、その漁村(cūn )から歩いて行け(⛩)ば房州ぼう(🔄)し(🎶)ゅ(👚)うの(💖)ほう(💻)へ出ら(🚯)れる道の(👮)あることを知(zhī )りました。鹿野(⌚)山かのう(🍏)ざ(📡)んという山一(🌈)つ越せば、(🐒)日蓮にちれん(💡)の(🐝)誕(🦀)(dàn )生(✊)寺(😋)た(🔁)んじょうじで知られた小(🐟)湊こみなとへ出ら(🈺)れることをも知りま(👾)し(⚾)た。かねてわたしは日(🎠)(rì )蓮の『高祖(zǔ )遺文録(lù )こ(😜)うそいぶんろく』(🧤)という本を読(😅)みまして、あの(📭)鎌倉か(🤨)まくら時代に(📴)名(mí(🤯)ng )高(gā(😃)o )い坊さ(🚇)んの生ま(✨)れた地(🕛)方(fāng )を(🤙)見たい(🚒)と(♑)思って(🔈)いたの(🙆)です。そ(🕌)れ(✖)にあの書物をわたしが(🥪)手(🏃)に入れたのは普(📗)通の本屋でも(😍)なくて、(🚚)東京(jīng )日本(běn )橋(qiáo )人(rén )形町の袋物(📯)屋でした。藤(👔)(téng )掛(guà )ふじかけな(🚠)にが(📀)し(🤱)とい(👜)う日蓮宗にちれんしゅうの信者で(🦅)、(🏩)頭(tó(🗯)u )のはげ(🥋)た隠(🏄)居さん(🏽)が一(yī )そろい九冊ばかり(👵)の、あい色(🖥)の表紙のついた、こころ(📺)もち小(xiǎo )形の(🌤)和(😜)(hé )本を奥の戸だ(🦆)なか(➕)ら(🖨)さがしだしてきて、それをわたし(🤡)に売ってくれました。そん(🌙)な思い出までが手伝っ(☕)て、わ(💾)たしの足を小(xiǎo )湊の(😋)ほう(🐍)に向(xià(📓)ng )けさせたのです。山越し(💭)はかなり寒(hán )い時だとも聞き(🏏)まし(📭)て、白い毛布にく(🧗)るまりそれに(🧞)きゃはん、わらじば(🏪)きという(🛐)おもしろいなりで(💛)出かけました。
布施(😘)(shī(🎆) )ふせ(🌺)さんはそれ(😦)をよく覚(⛽)(jiào )えていて、(💬)ある日(🔯)わたしに歌(🐚)ってみせてく(🕐)れました。ど(🔯)うして(🥖)布施(shī )さんの口から(🐓)そ(🎑)んな(🧜)古(gǔ(💋) )い歌の節が出てきたかと(🍋)言いますに、(📓)君の家(💉)がら(🚜)はこの地方(fāng )の(🉐)郷士として代々仙台侯に(❗)仕(🔭)え(🏵)て(🔅)きた歴史があるからで(🏬)した。あ(🔨)の「さ(🆕)んさし(⏱)ぐれ」の歌は、甲(🐊)高い女(🍄)(nǚ )の(🏎)声よりも、むし(🎊)ろ低い(🧜)と(📬)ころを歌える男(🚥)の声(shēng )に適して(👪)いて(🚐)、(🦔)ゆ(⛓)っ(🎿)く(👻)り(🏜)歌(🙀)うべきもの(❔)だそうです。あれをわたしに歌って聞かせる間(jiān )、(🌥)し(📦)ばらく(🙍)布施(shī )さんは「時(🌫)」というものも忘(🏃)(wà(🏑)ng )れている(🧕)ようでした。いかにも(🧝)ゆっ(🚄)たりと迫らないでしかも(🎣)深く聞(🛠)え(📴)る古風な歌(✂)に耳を傾けて(🤐)いますと、その抑(🎞)揚のある(😝)節の一つ一つが(📪)実(shí(🎮) )に(🐳)長(zhǎng )く(🤢)つ(🔬)づいて行(🍪)きました。切(qiē )れた(🔭)かと思うと、(🍳)まだ続(xù )いてい(⛷)るよ(🐁)うな(😎)も(🦈)のでした。
五 (🌛)心を入(🤓)れ替え(🥢)に
仙台せんだいへ引き返(👑)してから、わたしは(👽)布(🕌)施(shī(🏎) )ふ(👀)せさんの家の人たちとも別れて、(🛅)名掛町(dīng )な(🐔)か(👉)けちょうという(🥥)ところ(💏)にあった宿(➕)のほうへ(🐖)移りまし(🍔)た。そこは三(sān )浦(pǔ )屋といっ(👐)て、旅人(🕟)宿と下宿(🐋)を兼ねて(💽)いまし(🦌)たが、(🐥)わたしの(❄)借りたのは(🆕)そ(🕒)の奥(🦃)の二階(😨)の部屋へや(🌽)でし(🆖)た。ほ(🥔)ん(🤛)とに、わたしの仙台時代はそ(🦔)の二階で始(shǐ )ま(🐬)ったと言っても(🏁)いい。窓の外にはとなりの石屋さんの石をなら(🤝)べ(🗑)た(👣)裏庭が目の下(xià )に見(jià(🐅)n )えます(⏯)。わたしは石屋(🗡)さ(🤮)んと競争で目(mù )をさまし(📛)て、(💑)朝も(〽)早くか(🛩)ら机にむかいました。
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