「先(😟)生(🕣)の徳は高山のよう(🛵)なも(🌻)の(🤼)だ。仰げば仰ぐほど高(🌞)(gāo )い。先生の信念(🚶)は金(jī(📀)n )石のような(💧)も(🎈)のだ。鑚(🛸)(zuān )きれば鑚きるほど堅い。捕(🥟)捉しが(📳)たいのは先生(🔹)(shēng )の高遠な道(dào )だ。前(qiá(〰)n )にあるか(🌬)と思うと、たちま(🌩)ち後(hòu )ろにある。先生は順(⛺)序を立てて、(🆚)一歩(🍂)一(😫)(yī )歩と(🌔)われわれを導き、われわ(🐜)れの知(🈸)識(㊗)をひ(🏭)ろめるに(👿)は各種(⚫)(zhǒng )の典籍(jí )、文物制度(🐭)を以てせられ、(😯)わ(🆗)れわれの行動(👤)を規制(🏴)するには礼を(🐡)以(yǐ )てせら(🐀)れ(🚎)る。私(🐈)(sī )は(👹)その(🐇)ご指導の精(🏸)妙さに魅せ(🥦)ら(🆖)れて(🐾)、やめようとして(🦔)もや(🗄)める(🎣)ことが出来(🤶)ず、(🗨)今日まで私(🕞)の才能(👡)(néng )の(😺)か(🌑)ぎり(🀄)をつくして努力して来(🕸)た。そして今(📣)では、(⏫)どう(🐆)なり先生の道(🦂)(dào )の本体をはっきり眼の前(qiá(🔹)n )に見(jiàn )るこ(🐘)とが(🍷)出(🌁)来るよ(🐛)う(🔋)な気が(🍻)する。しかし、いざ(🕐)それ(🥂)に(🚁)追いついて(🥊)捉えようと(💲)する(🍭)と、やは(🔒)りどうにもならない。」
二(二(è(🌥)r )〇七)
○ この一章は、一般(🐷)の個人(🍈)に対(duì(💬) )する戒めと(🔖)解するよ(🚦)りも、為政家(➕)に対する戒めと解(jiě(🔱) )する方が適当(🕡)(dāng )だと思つ(🥠)たので、思い切(qiē )つて右(👻)(yò(🌗)u )のように訳した。国民(mín )生活(huó )の貧困と苛察な政治とは(➰)、古(😝)来秩序破(pò )壊の(🖋)最大の原因(🍚)なので(👏)あ(🛷)る。
一(🌻)(yī )二(二(🍹)一七)
○ 老(lǎo )子(zǐ )に「善行轍迹(jì )無し」とあ(🚔)る(🥧)が、(💣)至徳の(🚩)境(👜)地(dì )につ(🖱)いては、(🧣)老子(zǐ )も孔子(zǐ )も同一で(🌌)あるのが面白(bái )い。
一八(🤧)(bā )(二二三(🕥)(sān ))
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