「樊遅!」
と(🏭)、(Ⓜ)孔子は急(jí(💋) )に居(jū(🤥) )ずまいを(🗼)正し(🛶)て、射る(🍿)よ(🍿)う(💙)に楽(🥜)長の顔を見つめ(💏)ながら、
(👟)孔(kǒng )子(⤵)(zǐ )は、陽(💵)(yáng )貨も言葉だ(😟)けでは、なかなか立派な(🌥)ことを云う(🐇)も(🧣)のだ、(😠)別に(🌸)逆らう必要もあ(🅾)る(💸)まい(😅)、と思った。で即座に(📚)、
門(🌓)人た(⬜)ちが、孔子(🏀)のこうした(➡)教(jiāo )訓によ(🍳)って(🗑)、まじめに自己(🎽)を反(fǎn )省する(🙇)機縁を掴み得たかは、ま(🏄)だ疑(yí(🛳) )問(wè(🔯)n )であった。しか(📨)し、そ(🚯)れ以来、仲(😤)(zhòng )弓(💗)の(🏟)身分や、彼(bǐ )の父の素(sù )行が(🧥)、彼等(🐖)の(✳)話(💊)(huà )題にのぼ(🙌)ら(😎)な(🏗)くなっ(⬛)たことだけはたしかで(🔼)ある。尤も、この事(🔴)は、仲(zhò(🙊)ng )弓(🕗)自身に(💞)とっては、どうでもいい(😅)事(shì )であ(🔕)った(👒)。彼はただ自らを戒慎(🔕)(shèn )すること(⛑)によっ(🎮)て(✡)、孔子の(👿)知(🧣)遇に応こた(🍨)えればよかった(🐮)のだから。
樊遅には、(🈶)もううし(🐐)ろを振(🥇)りかえ(🛅)る勇気が(😛)なかっ(🔦)た。彼は、正(⚡)面(miàn )を向いたきり、(🦒)石の(🍞)ように固くな(💇)って、殆ど(🚨)機械的に(🏦)手(🐧)綱をさ(🛀)ばいていた。
す(📅)ると陽貨(huò(🔠) )は、(🌸)ここぞとばかり、三の矢(🎈)を(🏨)放っ(🏏)た。
「でも、近々行われるお祭は、ずいぶんご(❔)鄭重だと(➡)い(🏦)う噂(zǔn )で(🌡)すが(🆖)……(🆚)」(🏂)
と、も(🍃)う一度(dù )彼(bǐ )は首をひねった。そ(👨)して最後に次の言葉を思(🔃)い起した。
彼が、こ(🦆)んなに惨めな失敗(bài )をく(🚓)りか(🖤)え(💜)すようにな(🖥)った(🕎)のは、(🕚)不(🙆)思議にも、(👄)孔子(👉)が司空(kōng )の職を奉じて、(🧑)彼の上に坐(🍑)るようになってからのこ(🐈)とで(🌦)あ(🍾)る。孔(👡)子は、これまでの司空とち(🔝)がっ(🚣)て、非常な部(🙀)下(📓)思いで、(🏣)めったに怒(nù(😈) )った顔(🦉)を(🦑)見せたこともないのだが、(🤧)どう(🗨)いうものか、いざ奏楽(😉)(lè(🔧) )となると、楽(😸)(lè )長の手がにぶ(🛩)ってしまう。むろん孔子は、音楽の道にずいぶん深くはい(🔗)っている人だから、楽(🐿)長(zhǎng )としても、彼(😬)を(🥞)甘く見るわけには行かない。しかし、その(😷)ために手が固くなる(🐱)のだと(👂)は、楽長自身(🏝)も考え(😹)てい(💧)ない。
「もしそうだとすれ(🌘)ば、それが君の邪心とい(🎧)うものじ(🙈)ゃ。君の心の中(🐚)では(🛒)、(🕕)この孔(kǒng )丘(qiū )という人間が、いつも対(💵)立的な(🐦)ものになっている。君(🥀)は、はっきり意識していな(👭)いか(🔦)も知れ(👆)な(🌝)いが、君(jun1 )の奏(zò(😪)u )楽に(🤦)とって、わしの(🗼)存(🙇)在(zài )は(♊)一つの大(🏰)きな障碍(ài )なのじゃ。君(jun1 )の心は(✝)そのため(🆕)に分裂(liè(💵) )する(🥔)。従って、君は完全に君の音(yīn )楽に(💀)浸(😻)りきることが出来(🥈)ない(🛍)。そこに君の失(🌪)(shī )敗(bà(🚳)i )の原因がある。そうは思わないかの?」
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