―(🚇)―陽貨篇――(🕗)
「救(🧔)世(shì )済民(mín )の志を抱(bà(🔊)o )き、国(🔱)事に尽したいと希望(🐦)しながら(🍿)、いくら機会があって(🎀)も(🍓)出で(🏉)て(🎉)仕えようとしないのは、果して知(🥒)者と云えましょうか。」
「音楽(lè )の世界は(🕳)一如(rú )の世界じゃ。そこでは、い(🍓)ささか(⌛)の対立(📟)意(🌉)識も許されない。先ず一(🏛)人々々(🐴)の(⏬)楽(🏼)手の(⏹)心(xī(🎃)n )と手と(🀄)楽器(qì )とが一(🏧)(yī )如になり、楽手と楽手(💲)(shǒu )とが一如になり(🖥)、更に楽(🍳)(lè )手と聴衆とが一如になって、翕如きゅうじょとして一(🥐)つ(👝)の機をねらう。こ(🌳)れが(📿)未発の(🤰)音楽じゃ。この翕如たる一如の世(shì )界(🛁)(jiè )が、機到っておのずか(📗)ら振動を始め(🤫)ると、純如と(📚)し(👤)て濁りのない音波(bō )が(🍟)人(💧)(rén )々の耳(🐨)朶(🎍)を打(💓)(dǎ )つ。その音はた(⛑)だ(😧)一(🌘)つである。ただ(💺)一つであ(☝)るが、その(💺)中(zhō(🔼)ng )には金(jī(🆘)n )音も(➡)あり、石音もあり、それらは厳(⚪)(yán )に独自の音(yīn )色(sè )を保(💺)って、決して(🌧)おたがいに殺しあうことがない(🚩)。※(「激」の(🔸)「(🐔)さ(👠)んずい」(👘)に代えて(✌)「白」、第3水準(💴)1-88-68)如き(🛌)ょうじょ(🐛)と(⏭)して(🖊)独自を守(🧓)り(🚌)つつ、しかも(⛓)ただ一つ(🗡)の流れに合(🗾)(hé )するのじゃ。こう(🤞)して、(⛳)時(shí )間の(👸)経過につ(🏍)れ(👦)て、高低、強弱(ruò )、緩急(🍬)、さ(💜)まざまの変(🏬)化(huà )を(🔟)見(jiàn )せる(🗜)ので(🥚)ある(🔛)が(🛒)、その間、厘毫(há(🏅)o )りんご(🤔)うの隙もなく、(🛏)繹(📼)如(rú )え(🆓)きじょと(🗻)して続いて行く。そこ(🐮)に時間的(de )な一如(rú )の世界があ(🤠)り、永遠と一(👩)(yī )瞬との一(yī )致が見(jiàn )出される。ま(✖)ことの音楽とい(🔩)うものは、こうした(📸)も(🚠)のじゃ(🙋)。聴く(🚲)とか聴かせ(🔸)るとかの世界ではない(⏺)。まして、自分の腕(💡)と他人(💭)(rén )の腕を比べたり、音楽のわかる者(😤)(zhě(🔟) )とわからぬ(🤲)者とを差別した(🎠)りす(👼)るような世(shì )界(🐤)とは、似(sì )ても(🍃)似つかぬ世(🧠)(shì )界なのじ(🔱)ゃ。」(📟)
と(🌉)うとう一人(ré(👺)n )が(🎤)いった(🧥)。
「お前(🕒)もそ(⛄)のこと(🐳)を聞(🦀)いているのか。」
5 (🤶)子曰(🤛)く、父母の年(🥂)は知(zhī )らざる(🦖)べか(📮)ら(🔝)ざ(🛌)るなり。一は(🐟)則ち(😽)以て(🐠)喜(xǐ )び、一は則ち以(👅)て懼ると。(里仁篇(piā(🆘)n ))
「仲(🚷)弓には人君の風(🐄)がある(🎙)。南面(👾)(miàn )し(🎯)て天下を治(zhì )めるこ(🛬)とが(🍠)出来よ(🤠)う。」
「見事(shì(🖤) )な(😌)牛(niú )じゃ。あれならきっと神(🎮)(shén )様の思召(zhào )に叶い(😲)そうじゃの(🥅)う。」
懿子(zǐ )は、(🍼)その意味が(⚡)わ(📏)かってか、わか(🕵)らな(🎱)い(🦐)で(🥓)か(🈷)、(🤼)或は、わかっても知らん(🐹)顔(💵)を(📞)する方が都(dōu )合(hé )がいいと考え(🌩)てか、(💖)重ねて問(wèn )いただして(➡)も見(jià(✉)n )ない(🤰)で、(🎋)帰っ(📨)て(❗)行ってしまった。孔子は、い(🏠)くらか(😹)それ(🙌)が気がかりにならない(🐵)でもなかったのであ(👧)る。
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