日本《夏川 あかり 中出し》2行目ライン
夏川 あかり 中出しあらすじ
「(⛰)さっきか(😰)ら(📑)考えていますが、どうも私にはわかりません。」
「(⛏)どう思(🚿)う、お前は？(🍞)」
「如何(🖤)にも、それは仁とは云(🦉)えま(🕋)せぬ(🥎)。」
孔(🗽)子(zǐ )は、ぬ(🍵)かり(🐝)なく考えた(👗)。そし(📒)て遂に一(yī )策(cè(🥋) )を思いついた。そ(🕕)れは、(🆕)相(👑)手(shǒ(🚘)u )の用(🈚)(yòng )いた(🌾)策そのままを応用する(🏖)ことであった。つまり、陽貨(🌀)の留守を(😄)見計(jì )って、(🔹)謝(🛤)(xiè )辞を述(shù(🏬) )べに行こ(🐸)うという(🐏)ので(🚮)ある(🥞)。
「こまか(➡)な(💯)ことは(😪)存じません(🎐)が、何でも、(💎)これま(💋)でとは(🌫)比(🍴)較にならぬ(🍆)ほど、(⚓)立派になさるご計画だそうで(🤞)す。」(🕸)
で、彼は、ある日、そ(🧣)れとなく子(zǐ )桑伯子(🐭)に(📔)つい(😻)て(🍀)の(📴)孔子の(♋)感想を求(qiú )め(🌙)て見た。彼は、もし孔子に諷刺(😈)の意志があれ(❓)ば、(🏚)子桑(🦅)伯子(🎲)(zǐ )の(🗑)こ(🎯)とから、自然、話は自分の(🕞)方に向いて来(🌆)る(🚚)、と思った(🏮)のであ(🆔)る。ところ(👨)が、孔子(🍦)の答えは極め(🏒)てあっ(🎦)さ(😳)り(✖)したものであった。
(💖)孟(💕)孫(👬)氏の家(😛)廟(⏹)の祭が近ま(🤛)っ(🌋)ていること、そし(⬅)て(⛵)その計画(♏)(huà )の内(🏦)容(róng )がどんなもので(🦅)あるかを(🌜)、うすうす耳(😕)(ěr )にし(🕶)ていた孔子は、懿(🛑)子の(⏫)質(💂)問(wèn )の(🔌)底意を、すぐ見ぬいてしまった。で、(👁)彼はごく簡単(dān )に、
「音(yīn )楽の世(🐩)界は一(🚑)(yī )如の世界(jiè )じゃ(🌖)。そこ(😦)では(🤬)、(🦔)いささか(🐔)の対(duì )立意識(👕)も許(🎵)(xǔ(🤠) )されない。先ず(✔)一(yī )人々々の楽手の心と手と楽器とが一如になり、楽手(shǒu )と楽手(shǒu )とが(💞)一(🥦)如(rú )になり、(🌈)更に(🍤)楽(lè )手と聴衆とが(👲)一(yī )如(💺)になって、(🚜)翕如(rú )き(🖌)ゅうじょとし(🐵)て一(🛹)つの機をねらう(🛴)。これが未発の音楽じゃ。この翕如(💶)たる一(🎊)(yī )如の世(shì(🚥) )界が、機(🥚)到(dào )っておのずから振動(dòng )を始めると、(🥎)純如と(⏮)して濁りのな(🎧)い音(yīn )波(bō )が人々の耳(ě(😕)r )朶を打つ。その音(📪)はただ一つである。ただ一つであ(👍)るが、その中には金(😥)音(yī(🔧)n )もあ(🥣)り、石音もあ(🌊)り(📧)、(🖌)それらは厳に独(😸)自の(🚇)音(yī(🌮)n )色(sè )を保っ(📤)て、決し(〽)ておたがいに殺しあうことがない。※(「激」の「さんず(🏂)い」(🐔)に代(⏯)(dài )えて「白」、第(dì )3水(🔊)準(🉐)1-88-68)如きょうじょと(🎫)して独自を守(shǒu )りつつ(♏)、しか(🌻)もただ(📃)一つの流れに合(🕑)するのじゃ(🍵)。こ(🌞)うし(🛣)て(📡)、時間の経過(🦗)につ(🏐)れ(😱)て、(🛴)高低、強(🤚)弱、(🌲)緩急、(🧗)さ(✨)まざまの変化(👀)を見せるので(🐷)あるが、その間(jiān )、厘毫(🈯)り(😀)んごうの隙もなく、(💃)繹如えきじょとして(👴)続(🛀)(xù )い(🏓)て(👺)行く。そこに(💹)時間的な一如の世界があり、永遠と一瞬との一致(zhì(🥒) )が(⛷)見出され(🚙)る。まこと(🎌)の音楽というものは、こう(🖍)したものじゃ(😽)。聴くとか聴かせる(🏕)とかの(🥖)世(🍤)界ではな(👱)い。まして、自(🥓)分の腕と他人の腕を比べたり、音楽のわか(🍉)る者と(🍒)わから(🗨)ぬ者(🚆)とを(🥠)差別したりするような世(shì )界(jiè )と(📤)は、(🛌)似ても似つか(🥩)ぬ世(🍜)界(😱)なのじゃ。」
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