一一(二一六(liù ))
「そういうこ(🚠)とをしてもいいもの(🎊)かね(🧓)。」
「詩によって情(qíng )意(🗺)を(🐿)刺戟し、礼(lǐ(🏼) )によ(😦)って行動に基準(zhǔn )を与(yǔ )え、楽がくによっ(🐔)て(🥣)生活を完(🕶)成(chéng )する(👩)。これが修徳の(💒)道程だ(➰)。」
(♐)先師はこれを聞(📥)かれ、門人た(🥞)ちに(🐇)た(🚻)わむれて(💟)いわれた。―(👭)―
○ 匡==衛の一(🤩)地名。陳(🌴)との国境に近い。伝説(shuì )に(🥓)よると(🤧)、(🖋)魯の大夫季氏の家臣であつ(👚)た陽(🚒)虎(😏)(hǔ )と(🐦)いう人が、(🤫)陰謀に失敗(bài )して国外にのがれ、匡に(💮)おいて暴虐(📺)の振(zhèn )舞(wǔ )があり、匡人(🐁)は彼を怨(🏁)(yuàn )ん(🐤)で(💳)いた。たま(🌈)たま孔(💌)子(💨)の一(⤴)行が衛を去(😌)つ(🍽)て陳に行(háng )く途中(🥫)匡を通(tōng )りかかつたが孔(kǒng )子の(⭐)顔(😥)が陽虎(🦈)そつくりだつたので、匡(🐽)人は(🦋)兵を(🏰)以て一行を(🕳)囲む(🥪)こ(🚁)とが五(🐊)日に及(🈯)んだと(🤓)い(🏓)うの(🚵)である。
先師(shī )のこ(⛓)の(🤢)言葉に関(wān )連したことで(🔭)、門人(rén )の牢ろうも、こん(🥜)なことをいっ(🔂)た。――
三(🚇)(sā(🏋)n )三(一八(bā )○)
○ こ(🧕)れは孔(🕓)子晩年(🤮)の(🥅)言(yán )葉にちがいない。そ(😸)れが(🐎)単なる無(wú(😖) )常観か、過去を顧みての歎声か、(🌓)或は(🏇)、たゆみな(🥪)き(✝)人(📊)間の努(🌋)力を祈(📩)る(🦒)声か(🌓)そもそもまた、流転をとおして(⛎)流るる(🛢)道の(🏹)永遠性を讃美(měi )する言葉か、それは人(rén )おのおの自らの心境(jì(🉑)ng )によつて解(jiě )す(💺)る(👐)がよかろう(⛴)。ただわれわ(🍣)れは、こうした言葉の裏付けによつて、孔子(🚎)の他(🤘)の場合の極め(😏)て平(🚵)凡らしく見える言葉が一(yī )層(🧠)深く(🤣)理(😺)解される(🔽)であ(🚁)ろうことを忘れ(🔒)ては(➰)な(📋)らない(🚗)。
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