日本《オナニー ライブ 配信》2行目ライン
オナニー ライブ 配信あらすじ
と声をかけ(🈂)て、毎(měi )日(rì )行徳方面(miàn )からおさか(🛁)なをかついでく(💐)る男(🍰)が荷をおろ(🛁)すのも、(Ⓜ)その勝手(shǒu )口(kǒu )でした。
ま(🌯)あ、何もか(🐽)も新(🚿)(xīn )規(🍵)に始める時というもの(🏢)は、(📗)ほね(🦖)のおれるかわり(🔱)にど(🕍)ん(🕠)なに(😜)か(🚓)はりあいのあるものでしょう。どっちを(🆔)向い(💣)て(🆚)も開拓、開(kā(💏)i )拓で、先生のよう(🌈)な人の(🍂)力(lì )を待ってい(🍹)る(😃)ものば(🕞)かりで(🍕)した。日本のお国(guó )もずっと(📎)北の果ての(🐛)ほうはロシ(➕)アざかいですか(🦕)ら(🐟)、その時分(fèn )からや(🍄)かましかったと(🔴)こ(🥤)ろ(🕞)。先生はカラ(📗)フ(🆕)トの(😝)見(🚁)ま(🐠)わり(🚅)を(🎏)命ぜられ(🔷)ま(🤽)して、北緯四(⛲)十(❓)八(🎵)(bā )度(dù(👘) )に(🤷)あ(🛠)たるところをきわ(🐺)め(🕥)、一冬(dō(🙁)ng )を極(jí )寒の地(dì )に送り(🙆)、それか(➿)ら島(🤤)(dǎ(😕)o )々を(🤒)見めぐっ(👨)て函館(🥜)に帰ったこともあります(🕑)。
塩釜しおがまから船で出(💖)(chū )ま(📞)した。清く澄んだ(🛂)海水(🍣)を通して(🈵)、海の藻(👰)も(📢)の浮かび流(🐾)れるのが見え(⛑)るほど、よく晴れ渡った(🤗)秋の日で(🌕)した。な(👝)るほど、(🎥)あそこにも(✨)島(dǎo )、こ(🉑)こに(🌻)も島。船(👲)で見て通りますと、指を(🎳)折(💼)って(👒)数(shù )えつくすこ(📉)ともでき(🚛)ません。その(🌸)島(dǎ(😤)o )影(yǐng )を人の姿(zī )に(🎠)たとえ(😘)て言(yán )って(🏈)みるなら、(🤧)立って(😠)いるもの、すわっている(💹)もの、しゃが(🚓)んでいる(🐕)もの、寝そべってい(🌼)るもの、その姿は千(qiān )差(🗑)万別ですが、い(🎷)ず(💃)れも松の緑の模(mó )様のつ(🏘)いた着物(wù )を着(💪)(zhe )ているのが(🈷)目に(🔽)つきます。松島(dǎo )はそういう(😡)ところ(💮)で(🦂)す。こ(🖋)こには「ばばが鉦(🙈)かね(💹)打(🛥)つ念仏島(📋)ねんぶ(🕢)つじま」とい(🏗)う名の島(🦒)もあり(🖍)ま(🖤)す。そ(👊)ん(🔐)なおば(💐)あさんの着(zhe )ているは(✊)んてん(😌)までが、おそろいの(🔧)松の模様(🐟)でした。
一(yī )〇 『小(xiǎo )公(gōng )子』の(🖍)訳者
(🐳)木曾福(🏪)(fú )島(dǎo )きそふ(🔽)くしまの姉(🗿)(zǐ )の(⬅)家から(🚻)東京の(🔗)ほうへ帰(guī )って行く(📏)時のことでした。わたしはそ(🏕)の途中で信(xìn )州小諸こもろに(🈯)木(🏎)村先生の住(zhù )むことを(🗿)思い出(👚)しました。木村先(xiān )生はわた(🐝)しの少年時(🈵)代に(🥢)、東京神田(🏂)かんだの共(gòng )立学(♿)(xué )舎(🌐)で語学を教わった古(gǔ(💝) )い教(jiāo )師(shī )であり(🔖)ます(😯)し、(🤞)その後ごわたし(⚾)が芝白金しばしろかねの明治学(xué(🛵) )院へかよ(🐛)っ(📜)たころにも先(🚞)生(👭)(shēng )は近(🔯)くの高輪たかな(📇)わに住んでい(🖍)たものです(✏)から、よくおた(🐬)ずねしたこ(🔔)とがあ(👛)りました。先生(shēng )が信州のいな(🎲)か(➖)に退(🥒)(tuì )か(🐻)れ(🐍)てか(👴)らはお(🕶)目(mù )にかかる(❄)おりもなかったので、(😩)久しぶりで先生(shēng )のお顔を見たいと思い、小諸(🐗)(zhū )の耳取(🕋)みみ(😅)とり(🍬)と(🐬)いうところにある先(xiān )生(shēng )の家(🐔)をた(⏮)ずねました。わたし(🦈)が小(🕑)(xiǎo )諸の土を踏んで(🎌)みたのも、それ(🦗)が(👚)最初の時(🍅)で(⏬)し(🏇)た。
わが家(🔷)の墓地(🧓)は村の裏側に(🏩)ある古い丘の上(😤)で、永昌(chāng )寺え(🛍)いしょうじとい(⏰)うお(🎙)寺(🆒)の境(jìng )内(nèi )につづいたところにありま(🍹)す。すぎの木立ちの間から、浅い谷(gǔ )の向こうに(🕢)木(🥐)曾らし(🙊)い(✒)石をの(➰)せた人家の(🎍)板(🤼)屋根、色づいた(🧗)柿かきのこ(🐩)ず(🚥)えなぞが(🍡)見えるところ(🔗)です。大(dà )黒屋だい(📂)こく(🌙)や(🏌)とか、八幡屋(🚒)やわたやとか、その(🅰)他(🥪)いろい(🍅)ろな屋号の(🎂)ついた家(jiā(💷) )々のこけむしたお墓(🦉)が並(bì(🛣)ng )んだ(📘)わきを(🚪)通って(🛺)、すぎの(🔸)枯れ葉の落(🐈)ちているしめ(🔑)った土をふんで(🕴)行くだけ(⛺)でも、な(⛔)んとなく心(🛎)の改(🕡)まっ(🍏)てくるような(🔇)と(➰)ころです。その墓地(dì )の突きあ(🍙)たりに、どまんじゅうのか(🐡)た(🚴)ちに(🔥)小高く(👍)土(tǔ )を(⌛)盛(🍎)りあげ、青(💚)々(🍀)とした芝草の色もむ(📜)かしを語り顔なのが(🧡)、父の長く眠(🏰)っている場所で(😨)した。永昌寺の本(🚝)堂で母(🐗)の葬(zàng )儀をすませたあと、遺(yí )骨は父の墓(🎨)(mù(🐛) )のわ(🚖)きにうず(👺)めましたか(✡)ら、(💯)同(tó(🍾)ng )じかた(⏰)ち(🙊)の(♓)も(📦)のが(✒)二(🍜)つそこ(🐐)に並び(⛰)ました。
長い(🙋)もの、仙台せんだい地方に(🗯)伝わっ(🕳)てきた(🙎)「さんさ(🕚)しぐ(📊)れ」(🌕)の古(🍼)い歌の(🌑)節。
橘翁(wēng )きつお(🕉)う(🙌)さまの始(🚭)めた薬(🔪)はそん(🧓)な時の役(yì )に(🙊)も(👼)立っ(🔟)て、町(dīng )へ(💼)集(jí )まって来(🦔)た博(🌥)労(láo )が(😧)帰りがけに、よく姉の(📭)家へ立(lì(🍣) )ち寄(🦎)(jì )り、(😏)いく袋(☔)となく高瀬(🥘)の薬を求(🏈)めて行くと言い(🙀)ます。聞いてみれば、博労(láo )は(🙍)ひいている(🆗)馬に高瀬(là(🧡)i )の薬を添え、そ(⚽)れを(🔅)木(🎽)(mù )曾駒(🤒)きそごまの証拠とし(🏭)て(🔂)、ほか(💩)の買(⛓)い手(shǒu )へ売り(🏓)渡(😨)す時(📄)に用いるとか。一度(dù )ひろまった(🎁)薬はどんなところ(🛀)で、どんなふう(📱)の木曾みやげになるもの(🕳)と(🤳)も知れま(🛫)せん。これには橘翁(🚾)さまも草葉の(🥄)かげで、にが(🈚)笑(xiào )いしてい(🔫)られ(💇)るこ(💭)とでしょうか。
どうしてこんなくわなぞを造(📶)ってもらったかと言(yán )いますに、わ(😍)たしもいな(🧑)かへ(🗒)来たからには(🌴)学校へ通(tōng )うかた(😡)わらくわ(🧥)でも握って、自分のこころを鍛えるば(🧦)かり(🤧)で(✏)なく、(🛥)からだをも鍛え(🙀)ようとしたからでし(📗)た(👱)。
ほん(🆑)と(👥)に、仙(📼)(xiān )台の一年はよかっ(🗯)た。わた(🎄)しの(🍸)ようなもの(🥋)にも、そん(🦐)な朝が来ま(🌈)した。そ(👠)の一年の間ほ(🕙)ど本のよく読めた時もありません。どうしてこんな(⏬)ことをお話(huà )しす(✨)る(💷)か(🍠)と言います(🐛)に、自分のよろ(👄)こ(🍮)びとし(🍛)たことを皆さん(🏹)に(📖)も分(fèn )けた(❇)い(🚗)と思うからです。それ(🥣)に(🐴)は待(😴)っていてくださること(📏)です。新し(🉑)い太陽は、(🐵)きっと皆さんの(📢)なかにも(🐆)登(dē(🐬)ng )ってくるでしょう。
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