日本《女装 子 動画 エロ》2行目ライン
女装 子 動画 エロあらすじ
川向ひ(⬇)か(🔙)ら、若(📽)(ruò )い男が(🏰)や(⛅)つてきた。自(zì(🌚) )分の方(fāng )も一(📊)緒(😴)にやつた方(🛎)が、地主に當るにも都合がい(🏷)ゝと(🤨)い(🎮)ふことを云つた。日(rì )を(📞)決めて(🥊)、一度(🌷)(dù )、小(xiǎo )學(xué )校に集つて、其處で(🗂)、どうするか(🤣)、といふことを打ち合はせることに(👫)した。
こゝに(🛏)働いてゐる人達は、百姓のやうに、貧乏は(🏒)し(🎶)てゐても、何處かがつしり(🗃)したところ(💅)がなくて、(🃏)青(🎎)白(🕍)(bá(🕢)i )くて(🕓)、病(bìng )身らしくて、いつでもセキをしてゐる。俺は(🎺)、その(🤒)ことを考へて(🍴)、暗い(😦)氣持(chí )になつてゐる。石(⬛)狩川の大平原(👪)(yuán )に(🏤)ゐた方が、と(〰)、(🤦)きま(🚲)りきつた愚痴(📖)が、(✒)此(🔳)頃出(chū(⛩) )かゝ(🍟)つてゐる。本當の(👛)ところ(👩)、其處の生(🉑)活(huó )も(🍴)亦いゝも(🎯)のではないが。
源吉は然(🛺)し(🕉)母親の云ふことには、別に何んとも、(🥗)たて(📤)をつ(📃)くやうな(🌨)事は云(yún )ひもせず、しもしなかつた(♉)。ムツシリしてゐた。ことに、源(🕎)吉は、(📛)この(😑)事があつてから、ずウと、何時(shí )ものム(💕)ツシリがひど(🐔)くなつてゐた。母親(🕷)にはそれが分(👸)つた(🤧)。源(yuán )吉は、ひどくムツシリし出す(😺)、そ(😤)の次(cì )には何(⛴)かキツ(🛃)トい(💞)ゝことがなかつた。大(dà )きなことをやらかす(💂)前、源(yuán )吉は鐵(🍱)の固まり(📔)のやうにだまりこ(😕)くつ(🍕)て(🙌)ゐた。母(🐍)親は(🔐)そ(👔)んなことが無ければ(🏏)、とそればかり思(sī )つてゐた。だから、何時(🎠)も(🥩)の愚(🤪)(yú(🍔) )痴(🐨)が母(👈)親の口(kǒu )から出(🌂)た。
「あの(⬆)腹の子ん(🧦)しな。」(🚆)と云つた。
まづ、そして、根本的(🌖)なこと(🌓)が決(jué )められた。それから(🍖)それを(🈚)どう(👎)いふ(🕟)風(🔦)にしてやるか(🗂)、といふことが(💝)問題(👄)になつた。それは、二(🔼)(è(💎)r )、三日(😜)(rì )に(🈷)、地主(♿)の差配が例(lì )年(nián )の通り※(「廴＋(🎀)囘」、(🗒)第(dì )4水(🍑)準2-12-11)つてく(💮)るこ(🧖)とに(🐩)なつてゐるので、それ(✔)に、(🥫)事(👞)(shì )情を説明し、すぐ地主に(🎟)交渉を始める(💁)ことにな(⚾)つ(♉)た。この時、その色(🚠)々(🚷)な交(💷)渉(🌰)の間(jiān )小作の米をどうするのか、と云(〰)ひ出すのが(⛲)あつ(🕷)た。それが又相當大き(🍷)なことなので、中(🥁)々意(yì )見が一致(zhì )しなかつた。又百姓には、それを最(zuì )後迄(🌗)の見通(⛪)(tōng )し(😗)をつけた上で(🥒)、確實な(📬)――手(😑)落ちのない(✈)成算で(🍒)やつて行けることが出來なか(🐇)つた。この所、先生の意見(🧦)(jià(🍴)n )をきいた。校(📅)長先生(📅)は、ま(👄)づ、町にゐ(🌩)る(🤰)商(🎴)賣人(rén )に自(🚀)分(fè(🏂)n )達(🎐)所有の畑物(wù(🤥) )を(🎎)全部(📖)賣(😊)つてし(💲)まひ、(👙)その背水(shuǐ )の(🗄)陣で、地主に當ることにしたらい(🕞)ゝ(🔵)、とい(👋)ふこ(🥓)とを云つた(😤)。そ(🐂)れに(⬜)は二つの條(🎢)件をつけた。第一(yī )は(🕺)最(🐰)(zuì )初(chū )の地主(🥐)への交(😓)渉が不調に終(🛴)つたら、第二(🐜)は地主がその結果、(🚵)作物を無理(❤)に押へる(🎣)と(🐶)いふや(🛐)うな樣子(🧞)が分(🍛)(fè(🎥)n )つたら、(⛩)とい(🥅)ふの(🚤)がそれだつ(📘)た。一軒(xuān )々々(😌)持つて(🦇)ゐたのではすぐ押へられるし、又(♑)そ(🍴)のた(🧑)めに、(🉑)結束が破れるおそれもあつた(🚀)。先(🤮)生は(✳)かう(😍)いふ(🌸)點(🤹)を防(🥧)ぐた(🥥)め(⏫)に(🚹)も(🌔)この方法は(🚎)重(chóng )大(🛌)であ(🍊)ると(🍩)云つた。かういふ(😗)事は(🎞)百姓にはか(🦂)な(💋)り思ひきつたことだ(🕌)つ(💛)たけれど(🔡)も(🐱)、それが(🏷)當り前(🚇)のことの(🤜)やう(🌿)に思はれる程(🚤)皆せツぱつま(🈵)つてゐた。
差配に掛(guà(📣) )合つ(😊)ても(💨)結局駄(🏔)目だといふこ(🗨)とが分(fèn )り、(🕶)そこ(👏)へ(💛)もつて(🍼)行つ(🛏)て(⏲)差配のとつた傲(📠)慢(màn )な態(tài )度のことから、(🔙)カツ！ とした元氣で、すぐ地(dì(🔒) )主に掛け合ふことに、手は(🛑)ずが(🥪)きめられてしまつた。校長先生(shēng )の(🙊)「北海道の(🔼)宗(🍣)五(wǔ(👕) )郎」が時機を得て、(⤴)三(sān )人(rén )も、その(🕊)大きな(🤨)役目を引き(🚙)受(🤑)ける(🔝)ものが百姓の中から出(chū )た程(ché(📬)ng )だつた。
が、(👓)それはい(😜)づれ、(✒)詳しく書くつもり(🐊)だ。そつち(😎)で(🙌)はどうして暮(〽)してゐる。もしな(🏼)んなら、手紙を書(shū )いて(🥪)くれたら有(🍽)難(📥)い。
(🛺)顏を(🍱)見(jiàn )知つて(🖌)ゐた踏切(qiē(🚘) )番(fān )が、柄に卷い(🌺)た白旗(👳)をも(🛃)つ(🛥)て、(📀)出てき(😽)た。
(〰)そこで(💳)、それに「幹部」のも(🤶)の(🐥)が二(🤐)人加はつて、都合五(wǔ )人で(🎦)「(🥀)停(🕶)車場の(🚓)ある(👘)町」(🚶)の地主(🦔)(zhǔ(🌒) )の家へ出(chū )掛(guà )けることにな(🦈)つた。それから(😆)殘つた幹(🚆)部が(🎟)、百姓(xìng )二(🌎)、三(sān )人(🍐)とで、村(👌)中(🐧)の(👔)百(bǎi )姓家を※(🤺)(「廴(🍬)＋(🌇)囘(huí )」、第4水準(🐩)2-12-11)つて、今迄の成行(há(🕶)ng )き(🚦)を話(huà )し(🌜)、愈(🎀)※(二の字点、1-2-22)すつか(🧘)り手を組み合は(💩)せて(🐇)、皆一(⬅)緒(👮)に――一(🚾)人も地(dì )主へ裏切るものが(🈵)ないや(🔢)うに、どし／(🥨)＼やる(🔵)ことにするといふことを云つて歩くこと(🈯)にし(🍦)た。
「(🤞)覺えてや(🧟)がれ、野郎ツ※(感嘆符二(🏥)つ、1-8-75)」
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