その時、老人(rén )は日ごろ書(shū )き(♓)ためた(🤟)自作(🤐)の和歌や(🌦)発(fā )句ほっくを持(chí )っ(♏)てきてわ(👏)たしに見(jià(🚴)n )せ(🍊)てくれました。じょうず(❤)とは(🈴)言え(🔯)ないまでも、正(zhè(🌨)ng )直に思(sī )いをの(📄)べたものでした。おそらく(😓)、百姓を相手とし(✍)ての長い鳥居川村のいなか(🖊)暮らしが(🎒)、そんな和歌ともなり(🐧)、発(🖖)句(🅾)ともな(🎭)ったのでし(📂)ょう。わたしはまたこの来(lá(🐄)i )助老人が筆持つ腕に重い(🕝)石をしばりつけ(💅)るほどにして書道のほうにも工夫(fū )を積んだ人(rén )と聞いて(📄)い(🍚)ましたか(🚉)ら、何(🕢)か記(🏌)(jì )念(🧠)(niàn )に書(🥡)(shū(🧐) )い(👸)てほし(🏗)いと頼みました。老(⛓)人が言(🔦)うには(🍄)、(⏬)自(zì )分(✏)は無学(📢)なもの(💤)であるから、(🧢)書(🔵)いてあげるような文(🏟)句も胸(❓)に浮かば(👶)な(📍)いが、こと(🌧)ばさ(🚘)え選(📥)んでくれるなら(👉)、よろこんで引(yǐn )き受けるとの(🥫)ことでした。そこで(😚)わ(😺)たし(🏥)は日ごろ暗誦(sòng )あ(⚪)んしょう(🐨)する(🌡)くらいに好きな古(gǔ )い(🍷)シナ(🚇)人の詩の(🌑)ことばを選んで(📅)おくり(🐚)ま(🥢)したが、や(😘)がてそれが(👏)でき(⏯)たといって届(🍳)けてく(🌈)れ(🍥)たの(🥕)を見ると、じつにみごとな筆で、こ(🔰)れにもわたしは(🎙)おどろかされまし(👪)た。
六(liù ) わ(🔠)か(😻)め売り
(🤡)たいとさけがそろって出(chū )かけるところ(😟)でした。さけ(🌕)は白(🏎)(bá(🐍)i )っぽい腹掛(guà(🚟) )けに身をかた(🙅)め、たいは赤いは(🌀)ち巻(😯)きをしていま(🏄)し(🏝)た(🏇)。
どうして(🔯)こ(🥥)んな言い伝え(🚡)を皆(🔦)さ(💐)んの(📕)前に持(👎)ち出したかと言いま(🚺)す(🛍)に、年(nián )若いころ(👨)のわた(🚥)しが目じるしとしたものも(🥜)、ちょうどあのはは(🔣)き木に似ていた(🤾)からで(⛅)す。行(✝)っても行(háng )っても(🧞)それは遠くなるばかり。それほ(🗾)ど(🚺)わたしの踏み出したとこ(🏧)ろは歩(⛄)きにくい道で(🎤)した。どうかして心(🎫)を入れ替(🌌)え(💩)た(👈)いと思いま(🖊)し(㊗)て、上(🍬)(shàng )総かず(🔚)さの国、富津(jīn )ふっつというところに保(bǎo )養に(🌫)行(háng )って(🐸)いる知(zhī )り人をた(🥄)ず(🗜)ねながら、小さな旅を(🎽)思い立ったこともあります。
(🥞)わたし(🙏)は姉(zǐ )の(🍋)家の入口(kǒ(🏌)u )ばか(🤣)り皆(jiē )さんに(🎵)お話しして、まだ奥のほうをお目(mù )にかけ(🔔)なか(🏼)った(🚽)。こ(✉)の高(gāo )瀬(lài )の家(jiā(💵) )では(⛎)、先祖の中に橘(🥂)(jú )翁きつ(🌼)おうさ(🔪)まと(🦌)い(🥙)う人がありまして、毎年の忌(jì )日(rì )にはかなら(📫)ずその人の(🐸)画(huà(😞) )像の掛(guà(💲) )物を取り出(😿)し、(🚪)そ(⭐)れを奥の(🐢)床(chuáng )の(📘)間(jiā(🚫)n )の壁に掛(guà )け、(🛤)その(🤣)人(🚞)(ré(🎷)n )の好(hǎo )物であったとい(🌀)う(🤕)くりめしを供(🦖)え(🕉)るとか。この(🗨)橘翁さまが高瀬の(🏇)家に伝わった薬を造(zào )りは(🍸)じ(🕳)めた人です(😆)。
姉夫婦とその娘とは木曾福島きそふく(🌽)しま(⛽)か(🐳)ら(🚈)、おじたちはとなり村(cūn )の吾妻(👹)村(cūn )あずまむら(🍡)か(⤵)らというふう(🦊)に、親戚(🔖)しんせ(😜)きや古い知り人(😄)は郷(💨)里の神(🥙)坂村みさかむら(✉)へと集まっ(🔂)て(🥈)来(🤶)て(🧙)いました。村の人た(🚉)ちは母の葬(🐪)(zàng )式(shì(🎋) )のしたくをして、遺(🧛)骨(gǔ )の着(🌑)くのを(🧘)待って(💦)いてくれたのです。わたしは(👶)暗くな(🐦)っ(🕳)てから村の(🍲)入(rù )り口に着(zhe )きまし(🦖)た。
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