日本《サキュバス パイズリ》2行目ライン
サキュバス パイズリあらすじ
皆は互(🎏)に見(🌟)(jià(🛀)n )※(「(🗂)廴(🤰)＋囘」、第4水準2-12-11)はしてみた。それから手が、あやふやに七(💔)ツ、八(bā )ツ擧(jǔ(♋) )が(💹)つた。
そこで、(🐡)それに「幹部」のものが二人加はつて、都合五(wǔ )人で「停(🚯)車場(🏫)のある町」の地(dì(🔸) )主(zhǔ )の(❎)家(jiā )へ(🔉)出(chū )掛けるこ(🔃)とにな(🥈)つた。それから殘(cá(👜)n )つた(👄)幹部が、百姓二(🌷)、三(sān )人とで(🍵)、村中の百(🌤)姓家(🚚)(jiā )を※(「廴(🦓)(jiàn )＋囘」、(🐗)第4水(shuǐ )準2-12-11)つて、今(🐚)迄の成(ché(🍉)ng )行(😫)きを話(huà )し、愈(🌡)(yù )※(二の字点、(🍗)1-2-22)す(🎙)つ(🛹)かり手を組み合(hé(🌇) )はせ(😡)て(🐂)、皆一(yī )緒(🎀)(xù(📿) )に――(🛍)一人も地主へ裏切るも(👣)の(🕘)がないやうに、ど(🏮)し(😩)／＼や(📶)ることに(👉)するとい(🤟)ふことを云(yú(🔅)n )つて歩くこと(🏊)に(⏬)した。
俺(ǎ(🌻)n )は、村(cū(🦅)n )にゐた(👈)とき(♿)か(💋)ら、君(jun1 )と(🥋)ち(🌠)が(📭)つて(🕥)、(😦)どう(🌚)しても(😒)落付いて(🧝)ゐるこ(⏱)とが出來(🏿)なかつた。こんな生(🤸)活で(🎹)ない、(📁)もつといゝ(👨)、本當の生活があると、(🔙)いつでも、考へてゐた(🙀)。何(🔖)ん(🎳)で(🚖)あるか(😹)ち(🗣)つと(🔈)も分らず(🏟)に、(🔰)それ(🥐)ばかり考(🥒)(kǎo )へてゐた。が(🥩)、今(jīn )になつ(🚸)て、俺達(dá )がど(🌡)んな(🎪)とこ(🚃)ろ(📚)に轉(zhuǎn )ば(🎿)うが、轉(zhuǎn )べるところ(🗣)は決(🏢)(jué )つて(🎛)ゐる(🛤)、(♍)とい(🚄)ふことが分つた。分らされた(🕵)んだ。君はきつと(🗞)、こんな(🌱)ことを云ふやう(🚼)に(♟)なつた俺(ǎn )を笑ふだらう(🔂)。笑はれても仕方ない人(rén )間(💥)だ。然し、俺(🏬)は、俺(🍘)達(😶)(dá )皆(jiē )が(👴)一體どんな(🍋)もので(🚚)あ(👏)り、どんなことを(🏧)して居り、(🤸)それがこ(🏁)の社會にどんな役目と、待(dà(🦂)i )遇をうけてゐるものである(📸)か、(💘)かういふことを、(🌀)こゝ(🤰)へ來てから初(👥)めて知(zhī )るやうになつた。百姓(xìng )も、この(📧)こ(🐍)とは分らな(🔂)ければならないことだ。こ(😆)ゝに(🗞)は、こ(💪)つそり、さういふこ(🥩)と(🕦)を研究(jiū )してゐる人達がゐる(📎)んだ(🗜)。俺も一寸(cùn )顏を出すや(🚿)うになつて(🈳)から、ぼ(👖)ん(🏦)や(🧕)りなが(🤝)ら(🔕)分(🐂)(fèn )りかけてきた。そして、俺はびつくり(🔓)してゐる。こ(🤖)の(👱)世の中が大變なからくりから出來(🅾)て(💰)ゐるといふことを初(🐶)めて知(😗)つた。そして、そのどれも(🏽)こ(📫)れもが、皆、「俺達の」頭(tóu )に成(chéng )る程とピ(🚣)ン／＼くるもの(🍇)だ。
仕事(🤖)が終(🚍)つてから、母親(⛩)が皮(🔸)をむいて置いた(🍌)馬(💬)(mǎ(🤕) )鈴薯を大きな鍋(guō )に入(📋)れて湯煮(㊗)をした。す(🙊)つか(🐞)り(🎆)煮(zhǔ )えた頃それを(😃)笊に(📷)とつて、上か(👯)ら鹽(yá(🍁)n )をかけた(🚓)。母(mǔ )親と(👗)源吉が爐(🤦)邊に(🕰)坐(🔻)つ(🔎)て、それ(🧣)を(🛎)喰つ(🦅)た。うま(🔰)い馬(🌲)(mǎ )鈴薯は、さういふ(😜)風にして煮ると「(😾)粉(✂)を吹い」た。二(🔞)人は熱いのをフウ(🤰)／＼吹(😆)きながら頬ばつた。母(mǔ )親は、源吉の向側に、安坐をかい(🔂)て(📜)坐つてゐた(😏)。が、(💯)一(yī )寸(🔰)すると、芋を口に(👔)もつて行きながら、その手(shǒu )が口元に行かず(👗)に、(👍)……(🎢)母(mǔ )親(🖥)は居(jū )眠(mián )り(🕖)をして(🚌)ゐた。が、手がガクツと動(dòng )くので、自(🤣)分にかへつて、とにか(🆒)く芋を口に入れるが、口(kǒu )をもぐ／＼させてゐるうちに、――のみ(🔟)下(xià )さないで、(🍙)口(🙎)にた(💳)めたまゝ(🐔)、又(👫)居眠りを始(shǐ )めた。
「なんでもよ(🤸)、お芳居だら、口(kǒu )かゝるし、働(dòng )くだけの畑(🏚)も(🙀)無(wú )えべよ、んで(💕)、(🖲)ホラ、そつたらごとから、お芳にや、家うちつら(🍆)か(🔗)つたべ(😦)――。」(🛀)
源吉(👚)は反射(shè(🚴) )的に、自分の(🚞)頬を兩手(shǒu )で抑(🧟)へ(🏢)た。と、次が來(💜)(lá(🌋)i )た(🕞)。鼻がキ(🚨)ーンと(🈯)なる(📲)と、強い藥で(👑)も(🏡)嗅(xiù(🤐) )いだや(📜)うに感じて、(⌛)――…(🔢)…べつたり尻(🍂)も(🍉)ちをついてゐた。眼まひがした。彼は兩手で(🏪)床に手(🕑)をつ(🏄)いて(🕘)、(🔄)自(🍝)分の身體を支(zhī(🥩) )へた。鼻血(💱)の(🛃)生ぬる(🏇)いのが(⬇)、床(🎊)に(🎙)ついてゐ(🏾)る手の甲に、落ちてきた。
源吉はいきなり(✈)―(👘)―いきな(🍀)り顏(💲)をなぐられた、(🚪)と思つた。自分の體(💞)(tǐ )が瞬(shù(😾)n )間ゴムマリのやうに(👊)縮まつた(🏁)の(🐒)を感じ(🥞)た。
そ(🈚)の連中(zhō(🚧)ng )は、お婆さんなど(🔦)につかまると(🛫)、くど／＼(💦)暮しの(🆎)苦しいこ(🐪)と(🌎)や、自分達の昔か(🤭)らの(🖋)ことな(🐦)どを口説かれた。そして(🎮)、「地主(💤)(zhǔ )樣」にな(🎍)んか、どうか手荒い事をしないで(💯)くれと拜ま(🖇)れた(🏭)りした。「俺んど(🏯)この息子ば、そつたら寄合ひさなんか出さないで、すぐ歸れツて云(yún )つてくれ(🐯)。」と、頭から、(🔯)どなられ(🈷)たところもあつた。「(🌱)碌なものにな(🕳)らない。」さ(🗓)うい(🔩)ふ(🐐)處(🚀)は何(🕹)んと云(🎄)つ(🌳)ても駄(🍢)(duò )目だ(🛄)つた(🖤)。それから、皆のする事を危(🕒)ぶ(🎛)んで、「何(hé )ん(🔊)か、(🔹)別にえゝ(🚁)こどでもねえべ(🏑)か(🏰)。」(🛌)と云つたり(💪)、「失(shī )敗(🏑)しくじつたらハ、飯の(🐰)食(🕝)ひ(🤞)ツ(🙊)ぱぢにな(🔁)るべし(🕖)。」と(🌍)云はれ(👸)たりした。
源吉は小さ(🌉)い時(🕧)(shí(🏷) )から、(🔊)はつきりさ(💫)うと云へ(👵)ない(👝)が、(🥥)ある考(kǎo )へを(📃)持つてゐ(🚼)た。源吉の父親が、自分の一家をつれて、その(🛏)頃(👂)で(👰)は(🚕)死(sǐ )にに行くとい(🧗)ふのと大し(🏔)たちがひのなかつた(🚅)北海道にやつて來、何處(🐖)へ行つていゝか分らないや(💷)うな(🏋)雪の廣野を吹(chuī )雪(🈷)かれな(🥗)が(📑)ら、「(🤰)死(🚫)ぬ思ひで」自分達(🔹)の小屋(wū )を見付(🦐)け(🌤)て入つた(🍫)。その頃(🐒)、(🦄)近所(🧛)(suǒ(🈹) )を(🚴)平氣で熊が歩(bù )いてゐた。よく馬がゐな(🔻)くなつたり、畑が踏み荒らされたりした。石狩川の川(💿)ブチで(🎐)熊が鮭をと(⤵)つ(👲)てゐるのを、源(yuán )吉の父(📡)が馬(🌱)を洗ひに行つた(⛹)途中見て、(🍼)眞青にな(🚹)つて家へ(🔓)かけ(🚁)こんで來たことがあつた。夜になると、食(shí )物の(🌿)な(🈂)くなつた(🦗)熊(🥩)が出てくるので各農家では、家の中にドン／＼(🎣)火を焚いた(🙍)。熊(🎎)は(😗)一番火(huǒ )を恐れた。源(yuán )吉は小さ(🐄)い時の(❓)記憶で、夜(📓)になる(🔁)と、窓(👮)から熊(xióng )が覗いて(㊗)ゐ(🥓)る氣が(⚾)して震(🎯)へてゐたことを覺(✳)えてゐ(♌)る(🏐)。――(🎯)その時から二(èr )十年近く、源吉の父(🍒)親達(🐁)が働き(👥)に働き通した(🧛)。
源(yuán )吉が入つてく(🎮)ると、母(🚖)(mǔ )親(qīn )は、(🕠)
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