「6父の在(🔸)世(👐)中は、子の(🐆)人物をその志(🖌)(zhì )によっ(🐤)て判断(duà(👁)n )され、(🌚)父が死んだらそ(😹)の行動によ(❎)って(🗨)判(🗳)断(🚺)(duà(🖋)n )される。なぜなら(🏍)、前の場(⏬)合(🖤)は子(zǐ(🌊) )の(💔)行(Ⓜ)動(dò(🚾)ng )は父の節制(🍾)(zhì(🧛) )に服(🖍)すべきであり、後の場(🌌)合は本(běn )人(rén )の自由(💁)(yóu )であるからだ。しかし、後の場合でも、みだりに父の仕来(🤼)(lái )りを改(❄)むべきではない。父(🔗)に対(duì )する思(👾)慕(mù )哀(✌)(āi )惜の情が深け(💤)れば、改むるに忍び(✊)な(🎮)いのが自(🍯)然だ。三年父(🔱)の仕来りを改めないで、(😈)ひ(🍴)たす(🥏)らに(🚾)喪に服する(🤸)者に(📚)して、(⚡)はじめて真の孝子(zǐ )と云(🙎)(yún )える。」
と、(👞)孔子の声(🐖)が少し高くな(🍔)った。
と誓っ(🚺)た(🐂)も(📺)のだ。彼(👇)は(🆖)その時(🛴)の誓(🐢)い(🚐)を今(jīn )で(🎥)も決して忘(🏯)れてはいない。讃められれば讃められるほど(⛴)、戒慎す(⏭)ると(🏻)ころがなけ(👸)ればならない(💃)、と、彼は(😄)いつも心を(🤭)引き(😦)し(🛴)めてい(👫)るのである。
楽長は邪心と云われたので、駭(🦈)おどろいた。さっき孔子(💣)を怨(⏲)む心(💊)がきざし(☔)たのを、もう見ぬかれた(🦕)の(🔷)か知ら、(🛀)と疑った。
仲弓はそれを伝え(💣)聞(wén )いて、ひどく感(🕞)激した。しかし彼は、それで決して(🤘)安心(xīn )するよう(🖥)な人間(🔣)では(🛷)なかっ(🏗)た(🌏)。彼(bǐ(🔹) )は、(🏪)自分(🐢)が孔(🚇)子にいった言葉を(🔒)裏切らないように(🍡)、(☔)ますます(👁)厳(yá(🐗)n )粛な(🔒)自己省察を行うことに努めた。彼(🥉)はかつて孔子に「(🤵)仁(🍔)」の(🈵)意義を訊ねた[#(🦕)「訊ねた」(⬇)は底本では「訪(fǎng )ねた(🛋)」]ことがあったが、そ(🥃)の時孔子(zǐ )は、(🛫)
「多分私(sī )の方にお越(👲)しであろう(🕋)と存(cún )じまし(💟)て、(🎬)急(👝)いで帰(➡)(guī )って来たところです。ほんの(🔼)一寸(cùn )お(🍴)くれ(❎)まして、申(🖐)しわけありません。」
「ふふむ。する(♉)と、(🧔)わしの眼に何か邪(💍)(xié )悪な影(📬)(yǐng )でも射しているのかな。」
「つまり、父母(mǔ )の生前には礼(🙋)を(😾)以て仕え、死後(🥑)には(🐭)礼(😈)(lǐ )を以(🚈)て(🍼)葬り、また礼を(📮)以て祭(jì )る、それ(📨)が孝だとい(📴)うのじゃ。」
彼(📊)は、孔子(🖍)の(🍟)部屋に(🏽)はい(🚬)る(🌔)まで、(📬)ほ(🚜)とんど(👶)夢中だっ(❄)た(📖)。彼は(🚕)はいって見(jià(👼)n )て、森(🍍)とした部(✒)屋の、うす暗い奥に(🚼)、端然と坐(zuò )ってい(⏺)る孔子を見(🍓)出して、(🖕)はじめて(🚃)吾にかえった。呼(hū )ば(👮)れた(😌)理由をはっきり意識(🐗)(shí(😩) )したの(💔)も、その(👵)時であ(👭)った。
「どうも恥かしい次(cì )第ですが、思(🐕)い当り(🔒)ません。」
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