日本《クリ で いく》2行目ライン
クリ で いくあらすじ
一〇 かわずの見学
川上(💾)(shàng )を見てきたかわずは(📸)まず岩村(cūn )田(❄)い(🥣)わむ(😂)ら(🖤)だあたりから始めました。あの町の大字おおあざ金(jīn )かねの手てとい(🔁)うところの(🥉)か(🎸)どに(💲)石があ(🤐)ります。その石が、これよ(🤰)り南、甲州街(jiē )道と旅(🔬)(lǚ(📁) )人に教(jiāo )えています。
荒浜(bāng )あらは(🌋)まのほうからそ(🈸)の音が聞(🛀)えてきます。荒浜と(🐻)い(🐕)う(🤥)ところ(🤥)は(🐰)外(🕜)(wài )海にむいた砂地の多(duō )い漁(yú )村(🎢)です。仙(⛏)(xiān )台(📬)せんだ(✖)いから一里ほ(🧦)ど(😠)ありま(🔩)す。そんな(🏨)遠(🏿)いほ(🚳)うで鳴る海(hǎi )の(🏷)音が(🔳)名(mí(🔟)ng )掛町なかけ(😚)ちょう(🏨)の宿(xiǔ )までよく(😐)聞えます。
橘翁(⏪)さまはかなり遠い先の(😨)ことを考(🛥)えて(🆙)おいた人とみえます。そのことをここにすこしお(🎽)話(huà(🤮) )しして(🛌)みれば、もともと高瀬の家の先(xiā(🛤)n )祖は代々木曾福島(dǎo )のお関(🏔)所(suǒ )番をつ(🏌)とめた武(🥛)士であ(👮)り(👻)、(🈲)高(gāo )瀬の(🔱)兄(xiōng )（姉の夫(fū )）の父親の代(⛪)には(🥖)砲術のご指(zhǐ )南(📺)(nán )番(😧)（指(🎟)導の役）までし(🔚)てお関(🕢)所(suǒ )を固めたもので(🥪)、したが(🦊)って部下(xià )に使われる人(🥟)たちもすくなく(📲)な(❣)かった(🙎)のですが、そういう(🍔)身(🌖)分の(🍹)低い士族(💧)は(🔆)多く貧(🏤)し(🔎)かったので(👬)す。橘翁さまの製薬(yà(🐜)o )は、部下の(🤦)人たちにも内(🚜)職を与え、土(tǔ )地のうるお(🍚)いに(🐔)もなる(🔷)よ(👴)うに、(⛏)との願(yuà(👤)n )いか(🆘)ら始めたことら(🍑)しい。高(⏰)瀬(🌭)で造(🤗)り出した奇(📣)(qí )応丸(🛺)きおうがんは、木曾山で(🔴)とれ(🍙)る熊くま(🏃)の(🦃)胆い(🐅)を土(🏬)台にして、そ(🕺)れにシ(🚣)ナ朝(chá(💽)o )鮮の(🚗)ほう(🏝)から(🌱)来る麝香じ(🧐)ゃこ(👴)うやに(🍯)んじん(🚣)なぞ(📯)を用(yòng )い、形もごく小粒な飲みいい丸(🎄)薬とし(📪)て金(jīn )粉(fěn )きんぷんをかけた(⚡)も(🥫)のですが、正直(zhí )な材料が使ってあるもの(🤺)で(🚗)すから小(🧘)児に飲(🏼)ま(🔌)せるに(🕤)いい(⏩)と言(✖)(yán )われて(🗂)、だんだん諸国にひろ(🙋)まったもののようです(🆓)。
房(💉)州(😄)(zhōu )ぼうしゅ(💢)うの(🧥)小湊こ(🍽)みなとに近い(🃏)村(cū(〽)n )に住む農家の若い主(zhǔ )人が(✔)、こ(👳)のわたしを誕生寺たんじょうじのほうへ案(🔵)内しようと言ってくれま(⬜)した。
そ(😅)こまで行(🐲)きますと(📜)、(🍊)ち(👭)ょうちんを(🐊)つ(🚻)けて(🥚)出迎えてく(👬)れる人(rén )に会(huì )いま(🦄)した。声を(🍝)かけてみると、以(🥉)前に(📪)わ(🍉)が家(✖)(jiā )へ出(🦈)入りをしていた男の一(yī(💁) )人です。そして、わた(💝)しの荷物(wù )を持(chí )とうと言(😕)って(🐻)くれるのです。もとも(🤾)とわが家の先祖は(🥧)この地方のために働いた人たちで、村(🦑)も先祖が(♿)開き、寺も先祖が建てたというくら(☔)い(😅)です(🛩)から、そういう古くからの(🧦)気風が伝わ(🔀)って(⛎)いて、なんに(😁)も土地(👹)のために尽くしたこ(😊)とのな(🕒)い一書生までがこ(🤡)ん(🔟)な出(🔧)迎(📅)えを受ける(🤛)ことさえ自分に(🚮)は過ぎたこ(🕎)とのよ(♊)うに思いました。わたしは足(📰)を(👽)ふるさとに(🌉)踏み入れたばかりで、まだそんな父(✊)の時代とい(🧦)うものが根(gēn )深(❤)く残っ(🍘)て(📦)いること(🛃)をも思(sī(🧤) )いま(🛎)し(🌧)た(😡)。
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