源吉が(🕧)歸らうと、外(📃)套(tào )に手を(👪)通し(🕴)て(🈷)ゐると、先(🛂)(xiān )生(🖐)の子(zǐ )供(gòng )が出てき(❔)て、源(🍵)(yuán )吉に(💸)是非(🐹)遊(yóu )ん(📹)でゆけと、着か(👚)けてゐる外套をひつぱつて、(💺)居間の方(fāng )へ連れて行つ(🛩)た。仕方なしに源(📸)吉は、(🥨)しばらくの間、子(⛵)供の相手(shǒu )になつてゐた。源吉(♉)は(🚘)何(➿)時(🌡)も(🎫)他愛なく子(zǐ )供相(xiàng )手(📤)に遊ぶの(🔸)で、好(hǎo )きが(🤭)られてゐた(🏹)。が(🎷)、源(🔼)吉(jí )はその、子供達(dá )に好(hǎ(📂)o )きがられる(💱)、何んと(💟)も(👇)云(yú(😪)n )は(💰)れない(🚁)大まか(👱)な、無(🐗)心な氣持が、ち(💨)つとも出(chū )なかつた。源吉(🍗)は何(🤫)(hé )處かイラ/\し(🚍)て、じつ(🚾)としてゐられなか(💇)つ(🤵)た(👂)。好加減にして(🕣)出て(💍)きた。外(wài )へ行(há(🤭)ng )かうとして、教(jiāo )室の戸(hù )を(🆎)あけると、殘つ(🐗)た四(🥟)、五人が相談をしてゐた。
(⛲)年寄(jì )つ(😮)た百姓(xìng )が上つた。――色々説を(👑)きいた(🌤)けれども、みんな(🥊)「不(bú )義不忠(zhō(🌧)ng )」(📺)のことばかりだ、と云つた。言葉(🙄)が齒からもれ(🚒)て、一言(🈺)々々の間に、シ(✖)ツ、(😠)シ(➕)ツとい(👲)ふ音が入(rù )つた。――地(dì )主(💬)(zhǔ )樣と自(zì(🔋) )分(fèn )達(🔖)は親子の(🤼)やうなも(🍌)の(🛬)だ。若(ruò(👍) )いものは(🐛)、(🧤)そ(🏥)れを忘れてはな(🛀)ら(👶)ない。「いやしくも」地主樣(👢)にたてつく(⛓)や(🧣)うなこ(😲)と(🌼)はしない(🏬)こ(🕐)とだ。「(🐔)畑(tiá(❄)n )でも取り上げられたら(🕰)どうするん(💈)だ。」―(🍨)―さ(🆔)う云(🏆)つ(🔳)た。「(🥂)お父(🥕)ア(🛳)ーン(🏈)、分(💳)つたよ。」と、後から叫んだ(🚊)ものがあつ(👸)た。終つてその年寄が壇を下(xià )りると、又ガヤ/\した(⛳)。
次は、(👡)四十位の百姓(👭)で、壇に上(shàng )ると、いきなり手をふ(🌑)り(💝)※(🛃)(「(🖲)廴+囘」、第4水準2-12-11)は(🈚)しながら(🃏)、醉つ(💗)た眼を皆の(🐓)方(🏥)へすえ(👣)て(💤)「俺達(🍶)は……」とか「そ(⛓)こで以て、(🏓)故に……」(👀)とか「そ(🆑)して須く(🕰)……」「しなければならない(🏏)んであり(🌚)ます。」そんな(🎗)ことばか(🤩)り云つた。ぐでん/\に醉拂(🤡)つて(🌎)ゐた(🍠)。皆が笑つた。誰かゞ、(👹)そんな奴は(💙)下ろせ、とか、下りろとか(💇)叫(🚞)(jiào )んだ。その百姓は(🤭)、臺の上で見得(📁)を(👑)切(qiē(🌙) )つて(🏦)みせ(🐯)る(🐢)と(🐆)、身(🙈)體をフラ(🥏)つか(🌧)せながら壇を下りた(🥝)。もと(💉)旅役者(🔣)に(❌)入(✊)つてゐ(⚡)たこ(🌬)とがある男で、(🤚)醉拂(👌)ふと(🛶)、昔(xī )の型物の眞(🍶)(zhēn )似を(⌛)するので、皆んな知(👇)つてゐた。
「ありませ(🚦)んか。」
君(⏰)の(🏎)妹も、札幌に出(🤠)てきたことを愚(yú(🈂) )痴つてゐる、(🕑)俺は君(🌯)の妹を女給に(🚹)だけはしたくないと思(sī )つて、今、何處かへ奉(fèng )公(gōng )さ(🎷)せ(🐞)てやりたい(🌩)と思つてゐる。
(🌴) 九
顏(😱)(yá(🍥)n )を(💠)見(📩)知つて(🅰)ゐた踏切番(fān )が、柄(⛽)に卷い(🙏)た白(bái )旗をもつ(📽)て、出(🏣)てきた。
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