日本《クリトリス エロ》2行目ライン
クリトリス エロあらすじ
源(yuán )吉(🔮)は反(fǎn )射(shè )的(de )に、自分の(➿)頬(💞)を(😰)兩手(💶)で抑へた。と、次が(🤤)來た(🚆)。鼻が(📗)キーンとなると、強い藥で(🛤)も嗅(🍈)いだや(👅)うに感(gǎn )じ(😩)て、(🛴)―(💼)―(💹)……べつた(📯)り尻(👝)もちをついてゐ(🛺)た(🤝)。眼まひが(📥)した。彼(🍕)は兩(🚣)(liǎng )手で床(chuáng )に手(🍔)を(🌥)つ(🍔)いて、自分の身(🤽)體(🥎)を支(🐐)へた。鼻血(xuè(💶) )の生ぬるいのが、床につい(🤠)てゐ(😪)る手(shǒ(🐴)u )の(🙍)甲(jiǎ )に、落ち(🍉)てき(🕦)た(🏰)。
皆の出てゆく後を丸(🍩)(wá(🏁)n )太棒でゞ(💵)もなぐりつけるや(🌧)うに(🈹)、惡態を(🤭)ついた。五人(rén )とも涙を眼に(📝)一杯ためて、興(xìng )奮してゐた(😢)。
「なア(👼)源ん、(🌜)校(🗺)長(zhǎng )先生あれきつ(🔴)と、――(🐊)あれだ。飛んでもない(💳)事云(🏳)ふもんだ。本(bě(😎)n )氣に聞(⛅)(wén )くなよ。うん(🦁)。」床をしきながら、母(🚫)がさう云つた(👛)。
「な(📼)んまんだ、なん(🏀)まん(🐐)だ、(🎯)―(🖱)―。」ブツ／＼母(💴)親(🌼)が云ふ(👁)のを(😌)源吉はきいた。
源吉達(dá )は、も(⤴)う(😑)雪も(♌)固まつたの(🐕)で、(🗝)山へ入(rù(🥠) )る時期だつ(👡)たけれ(👐)ども、この方が(🆒)片付(🍥)くまで行(🚜)けなかつた。それに今(🎡)では皆、(🚮)そんな(🔖)處(chù )でない、と思ふほど、興(💸)奮して(🛄)ゐた。石山の家に(👫)寄り合つ(🆓)て(🚔)、(💼)色々(🐯)の(🗃)話をき(🎖)い(👂)たりしてゐる(🚵)うちに、(🌡)殊(shū )に若(ruò(🆘) )い百姓(🚲)などは、「地主つて不埓(liě(🔏) )だ！」(⛑)さうい(🚃)ふ理窟の根據が分つてくるのが出てきた。始(shǐ )め「さうか(🥡)なア」と思(🕵)つ(💢)て(🥃)、(🚅)フラ(😯)／(🎎)＼した氣持のものが、(🐑)「野郎奴(nú )」などと云つてきた(📂)。澤山(shān )集る(🕙)ことがある(😣)と、(🎊)校(🤼)(xiào )長(👽)先生は、(🍕)手振(🛥)り(🔻)や、身(🤐)振りまでして、「佐倉宗(🐟)五郎」や「磔茂左(➕)衞門」など(😟)の義(yì )民(mín )傳(chuán )を話してきかせた(🤤)。そ(🏕)れ(😩)が(📀)、(🏡)處が、理窟なしに百姓(xì(🌚)ng )の(🍍)頑固な岩ツ(🗨)ころのやうな胸のすき間々々から、(📶)にじ(🛎)み入(🥙)つて行つた。それから、笑談のやうに、「(🖤)北海道の宗五(🗡)郎(😧)」といふ奴が、何處かから一人(💳)位(wèi )は出(🈷)たつて惡(è )くな(🎋)いだらうさ、(😞)と云つた(🕕)。す(🏺)ると、朴訥な百(🎓)姓は(🍒)、(👶)眞面目に、(💯)考(🐥)へこ(🎯)んだ。
村(🎏)は雪の(👐)中(zhōng )のあちこちに(📮)置き捨てにさ(🙂)れ(🈯)た塵芥(👊)箱のや(Ⓜ)うに、意氣(🙍)地なく寂れてしまつた(🎉)やうに(🕚)見(jiàn )え(🃏)た。鳶に油(yó(🐀)u )揚げをさら(🕥)はれた後のやうに、皆ポカーン(🖕)と(🎄)してしまつた。源(yuá(♈)n )吉(🧠)は(📖)寢ながら、(✂)然し寢てゐられな(🚼)い(💓)氣持で、興奮してゐた。母(mǔ )親が、源吉の枕もとに飯(fàn )を持つてきて、何時(⤵)(shí )もの泣言交(jiā(🚝)o )りの愚(💧)痴をクド／＼してから、フト思ひつい(😜)たやうに、
「(🌅)覺えて(🧑)ゐやが(🐗)れツ(🧀)！」向き直つて、タンカを(📃)切つ(🦔)た。
停車場のある(🎾)町では、幹(gàn )部(🚁)の百姓達(🌴)が待(dài )つてゐる(🚏)ことにな(💬)つてゐた。雪道が、細くなつて(🍙)續(🍫)いてゐる(💟)行手に、防雪(🏷)林(👻)の一列(🏤)がみえ、すぐそこから電(📻)信(👮)(xìn )柱(🚁)や電氣柱(zhù )が鉛筆を何本(běn )も立てたやうにみ(😡)え、煙草の煙程(🍀)(chéng )の、(🦆)ス(🐰)ト(🏗)ーヴの煙がシヨボ／＼空(🕒)(kōng )に上つてゐるのが見える所迄(qì )來た(👀)。もう(🗿)すぐだ(😋)つた(🔳)。
この斷(duàn )定的な調子(🎉)が、皆(🥢)の氣持(💵)を(〰)、(⏪)ま(🍶)たグツと前へ突き出(chū )した。
(🌞)誰も上(shàng )げなかつた。
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