日本《女 向け h》2行目ライン
女 向け hあらすじ
(🏿)た(➿)いとさ(🕝)けがそろって出かけるところでした。さけは白(bái )っ(🛀)ぽ(😞)い腹掛けに身(👅)をかため、たいは赤(chì(⏩) )いはち巻きをしていました。
(🌎)呉く(🥪)れくみ(🍗)子さんも、そういう家に生まれた人で(🚈)した。この(📲)人は明(🎃)(míng )治(🕕)女学校(🎹)という(🎒)学校で習(xí )字を教え(😄)なが(❤)ら、舎監(jiān )を兼(jiān )ね(🎾)て(🧓)い(🐖)て(😽)、多くの生徒からお(🕑)かあさ(🐼)んのよ(🔣)うに慕(😮)われた婦人(🥍)でした。あの歴(lì )史(🏻)の(🚛)あ(🔫)る学校(xiào )もおしまいの時(🍗)分には、先(🌭)(xiān )生(🍿)方は一人(rén )去(qù )り(🍨)、二人去りする(🎯)ように(🕙)なった(🍚)のです。その(🧡)中で学(xué )校(👀)の盛(🖊)んな時(🏾)(shí(❔) )も、(🍍)衰(shuāi )え(🤐)た(🚑)時も、すこしも(🚲)変らずに(🍮)、いつで(🏵)も同(🔊)(tóng )じように(🐐)人を教えて倦うまなかったのは呉くみ子(🆔)さ(🎁)ん(🌮)で(🗨)した。あ(💐)あいう人の生涯し(🛺)ょうがい(😽)は目(♋)立(lì(🗻) )たな(🎬)いものですから、わ(📬)りかた、世(shì )間に知られ(🍽)ま(👹)せん(🖊)し、その人の(🎾)事跡も多く(🤳)伝(🎺)わりま(🔞)せ(🗓)ん。し(🤱)かし、わた(🗳)し(🕎)は呉(🈸)く(🏼)み子さんのような、男も及ばない(🏜)ほど守る力に長たけた婦(🛫)人のあ(📵)った(🤘)こと(🥊)を知(👗)っ(🕣)ています(📳)。一(🏰)番最後(🔓)までふみと(🤶)どまって、(🚅)あ(🦉)の学(🎷)校と運命(👳)をともにした人も呉(🔯)くみ子(zǐ )さんでした。
母の病気とは思いがけないことでしたが(🏅)、わた(⬅)しはすぐにした(🗣)くして、学(xué )校へも届を出(🥚)し、大急ぎで(🏸)仙台せん(😺)だいをたちました。東京の留守(shǒu )宅は本郷(🎱)ほ(🛒)んご(💰)う森(sēn )川町と(🌵)いう(⏭)ところに(😒)ありましたから、急(jí )いで行(🎿)っ(🔌)て見ましたが、ざん(📉)ねんなこ(😠)とにはもう間に合(💢)いませ(📘)んでした。
四 馬市(💯)の(📘)立つ町(🏈)
わたしはう(😣)ずらのように小さくなっ(👷)て、(🙄)雪の(😜)ふ(👜)りうずめる山里(lǐ )の家(🔌)の窓でよく本を開きました。軒(🛋)(xuān )ばの(🆗)つら(🕖)らは剣(jiàn )つるぎのよ(💛)うだ(🤒)とも(🏾)言(yá(🥠)n )っ(🚀)てみたく、そ(🐎)の長さは二尺(🔈)に(🚩)も三(👺)尺(chǐ )にも及(✅)びま(🤟)す。最初(chū )の一(yī )冬(dōng )はわ(🤭)たしもこ(🙆)ごえ死ぬかと思うほど、おおげさに(⏭)言えばそんなに寒く思いましたが、でも(♟)一(🤱)年(🌜)暮らし(🤳)、二(🎼)年暮らしするうちに、ずっとわたしのからだに(💤)は「(🔢)抵抗力(lì )」というものが出てきました。わた(🔟)し(🌔)はきびしい(🚽)寒さを恐(💲)れないで(🏈)、塩のような雪が飛(👥)んでく(🍢)る中を走り回り、山(shān )国の(📴)冬の楽(🕥)(lè )しさを知るよう(👌)になり(🗯)ました。わたしの教える(🦈)学生たちは町に住(zhù )むものばか(✈)りでなく、かなり遠くの村(🐡)(cūn )か(🥦)ら学びに来(👪)る農家(jiā(⭐) )の子(🅾)弟も(🌌)あ(🤐)りまし(💲)たが、それらの青(💣)年は(🎶)一里も(🐳)二里もある雪(🧡)(xuě(⌚) )道(🏮)を(♿)毎日平気でかよ(👱)っ(🚨)て(🛁)いまし(🥏)た。
この一(⏱)(yī )夏(😲)の(👿)間、(🍍)わたし(💇)は姉(zǐ )の口からなき父(fù )の話を(😕)よ(⏬)く聞かされました。父は熱心な子(🗺)の教育者で(🏊)、わ(🍩)た(🏼)しも六つ七つの(🔹)ころから読(📓)書の道(🍒)を父(fù )より授(🥀)け(👅)られ、十の(🥧)年(🚖)に両親(qī(🤶)n )のひざもとを離れたのもやは(🔰)り(🙇)父の意見によっ(🐖)てのことでし(♋)たが、そ(🦔)んな子供(gòng )の(👨)時分(fèn )の記(⏯)憶(📕)しか(🥃)自分にはない(💄)もので(🔦)すから、(🎙)姉から(💆)聞(wé(😫)n )く父の話には初めて知(zhī(🌮) )る(💸)よう(🍄)な(🐆)こと(🙄)もすくな(⛳)くな(⏺)かったの(🈁)で(🤯)す(🧚)。わたし(🐎)のき(🔋)ょ(✅)うだいの中で(🔌)も、姉は一番の父(🖥)親思(🛹)い(🤑)でし(🌺)たからね(🗄)。父は神坂村みさ(🏺)かむ(🎱)らのほうからこの木(👖)(mù )曾福島(🍗)の(🐚)町へもよく来たらし(🎎)い(➖)。この(🦄)町に(💋)は父が歌(💌)の友(yǒu )だちと(🏻)いう(❌)人もあった(🐾)ら(😙)しい。わたしは姉の家で、(😛)父を知っているとい(⏮)う一人の老人にも会いました。
(🗣)オヤ(🔜)、さ(🔔)かんな鈴(líng )の音もし(🐊)ま(🖕)す(🚏)よ。それが(📹)こ(🗒)の谷(💷)(gǔ )底(⬅)(dǐ )へ活気をそそぎ(🕖)入れるように聞えて(🎍)き(🎬)ています(🕰)よ。
橘翁さ(💥)まはかなり遠い先の(💎)こと(📮)を考え(🗝)て(✊)お(🕛)いた人と(👋)みえます。そのこと(🍛)をここにすこしお話(🤽)ししてみれば、(🍕)もと(🤑)もと高瀬の(🛌)家(🙍)(jiā )の(🏊)先(xiān )祖(zǔ )は代々木曾福島(dǎ(🥒)o )のお関所番をつとめた武士であり、高瀬の兄（姉の夫(fū )）の父親の代には砲術(shù )のご指南(🔚)番（指(👷)(zhǐ )導の役(yì )）ま(👅)でし(♟)てお関所を固(🏍)めたもの(🤥)で、したがって部下(xià )に使われる(🍑)人たちもすくなく(👩)なかったの(🕗)ですが(〰)、そういう身分(🔻)の低(dī )い士(shì )族は多く貧しかったのです。橘翁さまの(🌌)製(zhì )薬は、(🚽)部下の人たちにも内職を与え、土地のう(👫)るおい(🤖)にも(♑)なる(📩)ように、との願いから始めたこ(🌱)とらしい。高(gāo )瀬(🦆)で造り出(🥅)した奇(🛒)応(yīng )丸きお(😵)うがんは、木(⬜)(mù )曾山でとれ(♓)る(🛹)熊(xióng )く(📉)まの胆(🚍)いを土台に(🗄)して、(📲)それに(😫)シナ朝鮮のほ(♒)うから(🌐)来る麝(shè(💣) )香じゃこうやにんじ(👱)んなぞを(📯)用い、形もごく小粒な飲みいい丸(💮)薬(➰)(yào )とし(💖)て金粉(🤳)きんぷんをかけ(⛪)た(🔏)ものですが、正直(➰)な材料が(🎡)使って(🐶)あるも(🗂)の(🤨)ですから小児に(🕵)飲ませるにいいと言わ(🌲)れて(🏔)、だんだん(🏳)諸(zhū )国(👮)にひろまったもの(🚟)のようです。
(🔇)そのころの木(💛)曾(cé(🗳)ng )路(lù )は(🏪)まだ、(♐)わたしが初め(➕)て(⚡)上(🤠)(shàng )京(jīng )し(✒)た時(🚤)に(🌦)歩いたま(😞)まの道(🦇)でした(🏐)。行く先(🎇)の谷の(📁)か(🔉)げに休み(🥤)茶屋など(👻)が(🍕)隠れていて、(⛷)石を(📳)のせたその板屋根からは(🚰)青々とした煙の立ち登るのが見えました。皮の(🥋)むな(🍄)び、(🤨)麻のはえはらいから、紋(📮)(wén )の(🧀)ついた腹掛けまで、昔のままの荷馬(mǎ )がいい鈴の音(🌖)をさせながら行(🎴)ったり(🍧)来たり(⛳)してい(🧀)る(📪)のもその(🦃)道でした。
そ(👫)のおかたみ(🚶)はシナからでも渡(🍺)って来た陶器らしく、厚手(🅰)の焼きで、青みがかった色(😸)つや(🔮)ま(👀)でがいや(📡)みのないも(🐫)のでした。あまりよくできているものですから(🐲)、わたしがほ(🏜)めましたら、姉はていねいに茶(chá )わんをふき(🤧)、そ(👺)れをわた(😆)しの前にお(🌍)いて(⚽)、(🚂)ほしくばく(🗑)れてもいいと言(yán )うの(🚍)で(🐩)す。わたしもまだそんな古(🛐)い茶わ(🛄)ん(🤘)をも(📆)らい受けてながめ楽しむ年(🔒)でもありませんでしたから、せっかく(🎙)姉がそう言(yán )ってくれても、それを(🍩)もら(🤜)って(🤾)帰る(🍢)気(qì(📎) )にはなりません。そ(🤧)れ(⛄)に、その(🏯)茶(chá )わんは茶(🍅)(chá(🐸) )器(qì(🧓) )でもなくて古い食器です(🏹)。い(📢)かによ(🙏)くでき(🤰)た(🙉)陶器で(👆)も、(🏹)むか(🔊)しの(🍒)人が(🎩)飯(fàn )を盛(📖)っ(♎)た茶わんで(🥢)食(🍵)う(🤭)気(qì )にはなれない(🥞)、やはり自(🛺)(zì )分(fèn )は自分(fè(🛢)n )の茶わんで食(😯)いたいと思いました。
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