「正(🔮)(zhèng )面切って道理を説かれ(🧓)ると、誰でもその場(chǎng )はな(🎄)るほどとうなず(🐝)かざる(🎁)を得(🔥)ない(💨)。だが大(👙)(dà(🎪) )事(🌝)なのは過を改(🐛)めることだ。やさしく婉(🎐)(wǎn )曲(🦀)に注意し(⬆)ても(🤶)らうと(🔎)、(♑)誰(shuí )でも気持よくそれに(🚾)耳(🕸)を傾けることが(🎙)出来(🖍)る。だ(🎴)が、大(dà )事なの(⏯)は、その真(zhē(👨)n )意のあるところをよ(🚡)く(🔆)考え(🛶)て見(🥈)ること(🚱)だ。いい気(qì )になって真意を考えて見(🚲)ようともせ(🏗)ず、表面だ(🎻)け従って過を(💂)改めよ(🖱)うとし(😾)ない(🍃)人(rén )は、私には(🌆)全(quán )く手のつけようがない。」
先(xiān )師は釣(💫)りはされたが、綱はえなわはつかわれな(🕓)か(🙃)った。また(😖)矢ぐ(👾)るみ(📀)で鳥をとられ(🤠)ることはあったが(🚓)、ね(♑)ぐ(👆)らの(🕎)鳥(🍜)を射たれること(🥞)は(📕)なかった。
「か(🌶)り(👁)に周公(⚡)(gōng )ほどの完(🙏)璧な(🌋)才(cái )能(né(⛑)ng )がそなわっていても、そ(🌃)の才能に(🏛)ほこり、他(🌒)(tā )人の長所を認(rèn )めないよう(🌻)な(🎢)人である(🌘)ならば、もう(🕑)見ど(🤶)ころの(🐗)な(🔍)い(🥎)人(rén )物(🌤)だ。」
二〇(二二五(wǔ ))
三一(一七八)
「無知で我流の新説(😾)(shuì )を(📈)立(🤫)てる(🥔)者(zhě )もあるらしいが、私は絶対にそんなことは(➿)しない。私(🌺)はなるべく(🤡)多くの人(rén )の考えを(🥇)聞いて取捨(💭)選択(😷)し、な(⛺)るべく多く(😅)実際(jì )を見てそれを(🎟)心にとめて(🏐)おき、判断の(🦀)材料に(💯)するようにつと(⏮)めて(🤙)い(🐎)る(🏼)。む(🙋)ろん(👷)、それではまだ(⛵)真(zhē(🐩)n )知(🌠)(zhī )とはいえ(✉)ないだろ(🤩)う(💈)。しかし、それが真知にいたる途みちなのだ。」
「知者(zhě )には迷(🎄)いがない。仁(🕔)者には憂い(📳)がな(🥗)い。勇者に(🙈)はお(🤙)それがない。」
先(🍧)師(🐒)のご病気が重(🧣)かった。子(zǐ )路(lù )が病気(qì )平癒の(👈)お祷(dǎo )り(😧)を(😼)した(🎸)いとお願(yuà(💩)n )いした。すると(🕖)先師がいわれ(🚯)た。――
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